فضلا
اصطلاحا : تقول : « سمير لا يملك بيتا فضلا عن أثاثه » أي : لا يملك بيتا ولا أثاث البيت .
أي : لا يملك بيتا فكيف يملك أثاث البيت .
وتكون « فضلا » إما حالا صاحبه « بيتا » وهو نكرة .
والذي سوّغ لصاحب الحال أن يكون نكرة كونه مسبوقا بنفي . وإما مفعولا مطلقا من فعل محذوف مع فاعله .
الفضلة
لغة : مصدر المرّة من فضل . والجمع :
فضلات وفضال : البقيّة من الشيء .
واصطلاحا : هي الاسم الذي يذكر في الجملة غير المسند والمسند إليه ، ويمكن الاستغناء عنه ، إنّما يؤتى به لتوضيح المعنى . مثل : « نام الطفل في السّرير » فالجار والمجرور هو « فضلة » لأنه يمكن الاستغناء عنه ولكنه يوضح المعنى . وقد يكون الاسم الفضلة :
1 - حالا ، كقوله تعالى :
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً
« 1 » الحال « غضبان » و « أسفا » هما فضلة وكذلك الجار والمجرور « إلى قومه » .
2 - أو تمييزا ، كقوله تعالى :
إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
« 2 » « كوكبا » : تمييز فضلة .
3 - أو مفعولا به كقوله تعالى :
اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً
« 3 » . « حسنة » : مفعول به هو فضلة .
4 - أو مفعولا مطلقا ، كقول الشاعر :
وقد يجمع اللّه الشّتيتين بعد ما * يظنّان كلّ الظّنّ أن لا تلاقيا
« كل » : مفعول مطلق للفعل « يظنّان » وهو فضلة .
5 - أو مفعولا لأجله ، كقول الشاعر :
فجئت وقد نضّت لنوم ثيابها * لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل
« لنوم » : مفعول لأجله مجرور ب « اللّام » .
6 - أو مفعولا فيه ، كقول الشاعر :
صريع غوان شاقهنّ وشقنه * لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب
« لدن » : ظرف أو مفعول فيه مبني على السكون وهو فضلة .
7 - أو مستثنى : كقوله تعالى :
فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا
« * 1 » . « قليلا » : مستثنى منصوب . هو فضلة .
8 - أو نعتا ، كقوله تعالى :
إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
« * 2 » . « مبين » : نعت نذير مرفوع . هو فضلة .
9 - أو توكيدا ، كقوله تعالى :
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
« * 3 » . « أجمعين » : توكيد للضمير « هم » مجرور ب « الياء » لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
10 - أو بدلا ، كقوله تعالى :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
« * 4 » « صراط » :
بدل من « الصراط » منصوب . وهو فضلة .
11 - أو مضافا إليه ، كقوله تعالى :
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
« * 5 » . « بعض » : مضاف إليه ومثله « المتقين » :
مضاف إليه .
هامش
( 1 ) من الآية 149 من سورة الأعراف .
( 2 ) من الآية 4 من سورة يوسف .
( 3 ) من الآية 155 من سورة الأعراف .
( * 1 ) من الآية 249 من سورة البقرة .
( * 2 ) من الآية 50 من سورة الذّاريات .
( * 3 ) من الآية 43 من سورة الحجر .
( * 4 ) من الآيتان 6 و 7 من سورة الفاتحة .
( * 5 ) من الآية 18 من سورة الجاثية .