متأخّر لفظا لا رتبة فجائز ، مثل : « أينعت قطوفها الأشجار » فالضمير في « قطوفها » عائد على « الأشجار » المتأخر لفظا لا رتبة لأن الفاعل يكون متقدما في الأصل .
2 - إذا كان الفاعل محصورا ب إلا أو إنّما ، كقوله تعالى :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
« 1 » ويجوز تقديم الفاعل المحصور ب « إلا » على المفعول به كقول الشاعر :
ما عاب إلّا لئيم فعل ذي كرم * ولا جفا قطّ إلا جبّأ بطلا
جيث تقدم الفاعل المحصور ب « إلا » وهو « لئيم » و « جبّأ » على المفعول به وهو « فعل » و « بطلا » ، ومثل ذلك قول الشاعر :
نبّئتهم عذّبوا بالنّار جارتهم * وهل يعذّب إلا اللّه بالنّار
وفيه قدم الفاعل المحصور ب « إلا » على الجار والمجرور الذي هو بمنزلة المفعول به . وكقول الشاعر :
فلم يدر إلّا اللّه ما هيّجت لنا * عشيّة آناء الدّيار وشامها
حيث قدم الفاعل المحصور ب « إلا » على المفعول به « ما » . ومنهم من يعتبر « ما » مفعولا به لفعل محذوف تقديره « درى ما هيّجت لنا » .
جواز التقديم والتأخير : يجوز تقديم الفاعل على المفعول به ، كقول الشاعر :
وإذا أراد اللّه نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود
ومن تقديم المفعول به جوازا على الفاعل قوله تعالى :
فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
« * 1 » وكقول الشاعر :
أبت لي حمل الضّيم نفس أبيّة * وقلب إذا سيم الأذى شبّ وقده
حيث تقدم المفعول به « حمل » على الفاعل « نفس » جوازا .
التقديم على العامل : لا يجوز تقديم الفاعل على عامله لأنه لا يعرب عندئذ فاعلا بل مبتدأ .
أما المفعول به فيجوز أن يتقدم على عامله في أماكن خاصة ، ويجب أن يتقدّم عليه في أماكن أخرى ، أو يتأخر عليه ، أي : يمتنع تقديمه على عامله .
فيجب تقديم المفعول به على عامله إذا كان له حقّ الصّدارة كاسم الاستفهام مثل : « من قابلت ؟ » « ما اشتريت ؟ » واسم الشرط ، مثل : « أيّ تلميذ تساعد أساعد » أو إذا كان مضافا إلى اسم شرط أو استفهام أي : مضافا إلى ما له حق الصّدارة ، مثل : « صاحب من تساعد أساعد » ومثل :
« صاحب من قابلت ؟ » .
ويجب تقديم المفعول به على عامله إذا كان ضميرا منفصلا ، كقوله تعالى :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
« * 2 » ويجب تقديمه إذا كان الفعل مقرونا « بفاء » الجزاء بعد « أمّا » التفصيليّة ، كقوله تعالى :
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ
« * 3 » وكقوله تعالى :
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
« * 4 » حيث قدّم المفعول به « ربّك »
هامش
( 1 ) من الآية 28 من سورة فاطر .
( * 1 ) من الآية 87 من سورة البقرة .
( * 2 ) من الآية 5 من سورة الفاتحة .
( * 3 ) من الآيتين 8 و 9 من سورة الضحى .
( * 4 ) من الآيات 3 و 4 و 5 من سورة المدّثّر .