الإعراب ، مثل : « هذا سيبويه » .
غير المتّصل
اصطلاحا : الفعل اللازم . أي الذي يكتفي بمرفوعه ، مثل : « نام الطفل » .
غير المتمكّن
اصطلاحا : المبني . الاسم المبني .
غير المجرى
اصطلاحا : غير المنصرف .
غير المشتقّ
اصطلاحا : الجامد . أي : الاسم غير المأخوذ من كلمة أخرى ، مثل : « قلم » ، « باب » ، « طاولة » .
غير المصغّر
اصطلاحا : المكبّر . أي : الاسم الذي يقبل التصغير ، مثل : « باب » ، « كتاب » ، « رجل » .
غير المطّرد
اصطلاحا : السّماعيّ . أي : الذي لم تذكر له قاعدة .
غير المطّرد في الموافقة للأشباه وفي الاستعمال
اصطلاحا : الشاذ في القياس والاستعمال ، مثل : « مقوول » ، « مبيوع » بدلا من : « مقول » ، « مبيع » .
غير الملاقي
اصطلاحا : الفعل اللازم الذي لا يتعدّى أثره فاعله مثل : « جلس المعلم » .
غير المنصرف
تعريفه : هو الذي لا يلحقه تنوين الأمكنيّة ، ويجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة إذا لم يكن مضافا ولا مقترنا ب « أل » ، مثل قوله تعالى :
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها
« * 1 » « أحسن » :
اسم مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصّرف .
الأسماء من جهة الصرف وعدمه نوعان :
1 - نوع يدخله تنوين من أنواع التنوين الأصيل لا يفارقه ، إلا عند الإضافة ، أو عند اقترانه ب « أل » ، أو وقوعه منادى معرفة ، أو وقوعه اسما مفردا ل « لا » النافية للجنس ، ويدل وجوده على أن الاسم المعرب الذي دخله هو اسم متمكّن في الاسميّة ، لهذا يسمّى تنوين الأمكنيّة أو تنوين الصّرف .
2 - ونوع لا يدخله هذا التنوين الأصيل ، ويدل عدم وجوده على أن الاسم معرب متمكّن في الاسميّة ولكنّه غير أمكن ، مثل : « فاطمة » ، « زينب » ، « عمر » . . . فهذه الأسماء تكون ممنوعة من الصّرف ، أي : ممنوعة من أن يدخل عليها تنوين الصرف الذي يدل على الأمكنيّة . والأسماء التي تمنع من الصرف قد تمنع بعلامة واحدة ، أو بعلامتين .
الممنوع من الصرف لعلة واحدة : من الأسماء ما يمتنع من الصرف أي : لا يدخله التنوين لعلّة واحدة هو كل اسم ينتهي بألف مقصورة ، مثل :
« رضوى » ، « جرجى » ، « حبلى » ، فكلّ من هذه الكلمات تنتهي بألف مقصورة تدل على تأنيث الاسم وكذلك كل اسم ينتهي بألف ممدودة مسبوقة بألف زائدة للمدّ ، وهذه الألف الممدودة هي في الأصل مقصورة ، مثل : « عذرى ، صغرى » فلما أريد المدّ ، زيدت قبلها ألف أخرى ثم قلبت « الألف » المقصورة « همزة » ، فتصير : « عذراء ، صفراء » ومثل : « صحراء ، خنساء ، حمراء » . . .
هامش
( * 1 ) من الآية 86 من سورة النساء .