والأصل تمرون بالدّيار « الديار » اسم منصوب على نزع الخافض .
الإسكان
لغة : مصدر أسكن المتحرّك : حذف حركته .
اصطلاحا : الوقف . كقول الشاعر :
أقلّي اللّوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت لقد أصابا
والسّكون ، مثل : « هذا خالد » ، وكقوله تعالى :
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
« 1 » والتّسكين ، أي :
جعل المتحرّك ساكنا .
أسلمني إيّاه
اصطلاحا : سألتمونيها .
الأسليّة
هي الحروف التي تخرج من طرف اللّسان الذي يسمّى الأسلة ، لذلك سمّاها الخليل بهذا الاسم ، وهي ثلاثة : « الصّاد » ، و « السّين » ، و « الزّاي » .
الاسم
لغة : سمة الشيء : علامته ، وتشمل الكلمات الثلاثة .
اصطلاحا : هو ما دلّ على معنى في ذاته غير مقترن بالزّمن الماضي أو المضارع ، أو الأمر ، مثل : « بيت » ، « شجرة » ، « كلب » ، « ولد » ، « صدق » ، « وفاء » ، « سليم » . . .
علاماته : 1 - الجرّ بحرف الجرّ ، كقوله تعالى :
إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ
« 2 » .
2 - التّنوين ، كقوله تعالى :
ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ
« 3 » .
3 - النّداء ، كقوله تعالى :
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
« 4 » .
4 - التّعريف ب « أل » ، كقوله تعالى :
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
« 5 » .
5 - الإسناد ، كقوله تعالى :
إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ
« 6 » .
6 - الإضافة ، كقوله تعالى :
وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ
« 7 » .
7 - عود الضّمير ، كقوله تعالى :
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
« 8 » .
8 - الجمع ، كقوله تعالى :
عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ
« 9 » .
9 - التّصغير ، مثل : « نبتت شجيرة في بستاننا » .
10 - البدل ، مثل : كقوله تعالى :
وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ
« 10 »
11 - الوزن : مثل « مفاتيح » على وزن مفاعيل ، « مساجد » على وزن « مفاعل » .
12 - المعنى أي : ما يدلّ عليه اللفظ ، مثل :
هامش
( 1 ) من الآية 5 من سورة العلق .
( 2 ) من الآية 46 من سورة سبأ .
( 3 ) من الآية 46 من سورة سبأ .
( 4 ) من الآية 12 من سورة مريم .
( 5 ) من الآية 4 من سورة فاطر .
( 6 ) من الآية 4 من سورة الصّافّات .
( 7 ) من الآية 20 من سورة الصّافّات .
( 8 ) من الآية 21 من سورة الصّافّات .
( 9 ) من الآية 33 من سورة الصّافّات .
( 10 ) من الآيتين 8 و 9 من سورة المطفّفين .