2 - الاستثناء التّامّ المتّصل غير الموجب ، مثل : « ما سافر التّلاميذ إلا سميرا » .
3 - الاستثناء التّامّ المنقطع الموجب ، مثل :
« قدم المسافرون إلّا حوائجهم » .
4 - الاستثناء التامّ المنقطع غير الموجب ، مثل قوله تعالى :
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً
« 1 » .
الاستثناء التّامّ المتّصل غير الموجب
اصطلاحا : هو الّذي يكون فيه المستثنى منه من جنس المستثنى ويعتمد فيه الكلام على النّفي أو شبهه ، مثل : « ما فاز المتبارون إلا الماهرين أو الماهرون » . « الماهرين » : مستثنى منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم . « الماهرون » : بدل من « المتبارون » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم .
الاستثناء التّامّ المتّصل الموجب
اصطلاحا : هو الذي يكون فيه المستثنى من جنس المستثنى منه ويعتمد على الإثبات ، مثل :
« نجح التّلاميذ إلا الكسول » .
الاستثناء التّامّ المنقطع غير الموجب
اصطلاحا : هو الذي يكون فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه ويعتمد على النّفي أو شبهه ، مثل : لا ينعم الأساتذة بالهدوء إلّا الوشوشة » .
الاستثناء التّامّ المنقطع الموجب
اصطلاحا : هو الذي يكون فيه المستثنى منه من غير جنس المستثنى ويعتمد الكلام فيه على الإثبات ، مثل : « وصل الجنود إلا أسلحتهم » .
الاستثناء الصّحيح
اصطلاحا : الاستثناء التّامّ .
الاستثناء غير الموجب
اصطلاحا : هو الاستثناء الذي يعتمد على النّفي أو شبهه ، مثل : « لا تعاشر الطلاب إلّا المجتهدين » يعتمد هذا الاستثناء على النّهي وهو شبيه بالنّفي ومثل : « ما أكل المعلمون إلا أطفالهم » .
الاستثناء المتّصل
اصطلاحا : هو ما كان فيه المستثنى بعضا من المستثنى منه ويكون ما بعد « إلّا » مخالفا لما قبلها ، مثل « خاطت السيّدة الثّوب إلّا أكمامه » .
ملاحظة : إذا كان المستثنى بعضا من المستثنى منه فإمّا أن يكون المستثنى منه متعدّد الأفراد ، والمستثنى واحدا منها ، مثل : « أثمرت الأشجار إلا واحدة » أو أن يكون المستثنى واحدا ذا أجزاء متعدّدة والمستثنى منه جزءا منها . مثل : « عالج الطّبيب اليد إلا الذّراع » .
الاستثناء المفرّغ
اصطلاحا : هو ما حذف فيه المستثنى منه ، ويكون ما بعد « إلّا » خاضعا لحكم العامل قبلها ، مثل : « ما فاز إلا المجتهدون » .
ويسمّى أيضا : الإيجاب . التّحقيق . التّفريغ .
أنواعه : 1 - الاستثناء المفرّغ المتّصل غير الموجب . مثل : « ما يكتم السّرّ إلّا الأصدقاء » .
2 - الاستثناء المفرّغ المتّصل وهو شاذّ ومهمل .
هامش
( 1 ) من الآية 62 من سورة مريم .