تنصبها ، والعرب تقول : سبّح ، ولبّى ، وأفّف .
قيل له : أمّا قولهم : سبّح ، ولبّى ، وأفّف ، معناه : قال : سبحان اللّه ، ولبّيك ، وأفّة فبنيت هذه الأفعال من هذه الألفاظ بعد استعمالها ، كما يقال : دعدع الرجل بغنمه إذا قال لها : داع داع ، وهو تصويت بها كما قال :
فانعق ودعدعا بالبهائم " 1 "
كقوله : بأبأ الرجل بفلان ، إذا قال له : بأبي أنت ، قال الراجز :
وأن تبأبآن وأن تفدّين " 2 "
وقولهم : هلّل الرجل إذا قال : لا إله إلا اللّه ، وحوقل إذا قال : لا حول ولا قوة إلا باللّه ، وبسمل إذا قال : بسم اللّه ، وقد علمنا أنّ لا إله إلا اللّه ليس بفعل ولا بمصدر لفعل ، وإن كنا نأخذ منه فعلا ، وكذلك سائر ما ذكرناه فاعرفه إن شاء اللّه .
هذا باب ما ينتصب فيه المصدر المشبّه به على إضمار الفعل المتروك إظهاره
( وذلك قولك : مررت به فإذا له صوت صوت حمار ، ومررت به فإذا له صراخ صراخ الثكلى ، قال النابغة الذبيانّي :
مقذوفة بدخيس النّحض بازلها * له صريف صريف القعو بالمسد " 3 "
وقال آخر :
لها بعد إسناد الكليم وهدئه * ورنّة من يبكي إذا كان باكيا
هدير هدير الثور ينفض رأسه * يذبّ بروقيه الكلاب الضّواريا " 4 "
) يصف طعنة لها خرير مما يجري من دمها ؛ فقال : لها بعد إسناد الكليم ، وهدئه هدو فيه أو هو المطعون ، وإسناده أن يسند ، وهدؤه وهديه : هدوءه وبكاء من يبكي عليه هدير
هامش
( 1 ) كتاب سيبويه 1 : 288 ، وهو من الخمسين التي لا يعرف قائلهم .
( 2 ) الإنصاف 1 : 282 ( بلا نسبة ) ؛ اللسان ( بأبأ ) .
( 3 ) البيت للنابغة الذبيايى : ديوانه 16 ؛ شواهد القرطبي 1 : 659 ؛ تهذيب إصلاح المنطق : 510 .
( 4 ) البيت للنابغة الجعدي : ديوانه 17 ، 18 ؛ شرح أبيات سيبويه 1 : 105 .