- جعل الهمزة بين بين : 2 / 339 .
- إلقاء حركة الهمزة وحذفها : 2 / 339 .
- حذف الهمزة في يرى وأرى ويري : 2 / 340 .
- إذا كانت الهمزة متحركة وقبلها متحرك : 2 / 341 .
- تخفيف جؤن ، مذهب الأخفش في تخفيف سئل ومستهزئون : 2 / 341 - 342 .
- قد تبدل من الهمزة حروف اللين : 2 / 344 .
- حذف الهمزة في كل ومر وخذ : 2 / 344 - 345 .
- تخفيف همزة الأحمر : 2 / 345 .
- لا يعتدّ بالعارض : 2 / 345 - 348 .
- تخفيف أئمّة وأويدم وجائي : 2 / 349 - 350 .
- جاء وخطايا : 2 / 350 - 351 .
- إذا التقت همزتان في كلمتين وقصد تخفيفهما فإنهما تخففان على صور : 2 / 352 .
- إقحام الألف بين الهمزتين : 2 / 352 - 353 .
- في « اقرأ آية » ثلاثة أوجه : 2 / 353 .
التقاء الساكنين
- صور التقاء الساكنين : 2 / 355 - 356 .
- حذف الساكن في مثل قل ويخشى القوم ، ما يحرّك فيه أول الساكنين ، لم أبله : 2 / 357
- حركة الميم في قوله تعالى : « ألم اللّه » : 2 / 357 .
- إجراء الوصل مجرى الوقف ليس قويا في اللغة : 2 / 358 .
- بعض العرب يكسر الميم من « ألم اللّه » : 2 / 358 .
- الأصل في الكلام التركيب والإعراب هو الأصل لأنه مسبّب عن التركيب : 2 / 359 .
- شبهة فتح الميم في « ألم اللّه » : 2 / 359 .
- موضع تحريك ثاني الساكنين : 2 / 359 .
- لم يلده ، يتّقه : 2 / 360 .
- ردّ ، لم يردّ ، من يرتدّ : 2 / 361 - 362 .