- لعسى مذاهب : 2 / 84 - 86 .
- كدت في كاد : 2 / 86 .
- توجيه قوله تعالى : « إذا أخرج يده لم يكد يراها » : 2 / 86 - 88 .
- استعمال أوشك استعمال عسى وكاد : 2 / 88 .
- جعل وأخواتها : 2 / 89 .
فعلا المدح والذم
- المراد بأفعال المدح والذم : 2 / 90 .
- في بئس ونعم أربع لغات : 2 / 90 .
- امتاز فاعل أفعال المدح والذم بأمور : 2 / 90 - 93 .
- قد يجمع بين الفاعل الظاهر وبين المميّز تأكيدا : 2 / 93 - 94 .
- في ارتفاع المخصوص بالمدح مذهبان : 2 / 94 .
- قد يحذف المخصوص إذا كان معلوما : 2 / 95 .
- يؤنث الفعل ويثنّى الاسمان ويجمعان : 2 / 95 .
- من حق المخصوص أن يجانس الفاعل : 1 / 96 .
- أحكام حبذا : 2 / 97 - 98 .
فعلا التعجب
- المقصود بالتعجب عند النحويين ، صيغتا التعجب ، صوغهما ، ما شذ منهما : 2 / 99 .
- لا يقولون : ما أقيله ، معنى ما أكرم زيدا : 2 / 100 - 101 .
- أصل قولهم : « أكرم بزيد » ومعناه : 2 / 101 - 102 .
- الخلاف في ما : 2 / 102 - 103 .
- الفصل بين ما وفعل التعجب : 2 / 103 .
- زيادة كان وأصبح وأمسى في صيغة التعجب : 2 / 103 - 104 .