- من إضمار الفاعل « ضربني وضربت زيدا » : 1 / 129 .
- ضابط باب التنازع : 1 / 129 .
- مذهب الفراء والكسائي في باب التنازع : 1 / 129 - 130 .
- الكلام على بيت امرئ القيس :
ولو أنّ ما أسعى لأدنى معيشة * كفاني ولم أطلب قليل من المال
أفيه تنازع أم لا : 1 / 131 ، 1 / 135 - 136 .
- الخلاف بين البصريين والكوفيين في أولى العاملين في العمل : 1 / 132 - 134 .
- الإضمار في نحو » كسوت وكساني إياها أو كسانيها زيدا جبة « : 1 / 136 .
- التنازع في الأفعال المتعدية إلى ثلاثة : 1 / 136 .
- إضمار الفاعل في نحو « إذا كان غدا فائتني » : 1 / 137 .
- حذف فعل الفاعل جوازا : 1 / 138 - 140 ، ووجوبا : 1 / 140 - 141 .
- المرفوع بعد إذا الشرطية عند سيبويه : 1 / 141 .
- المختار في المصدر المؤول بعد لو : 1 / 141 .
- خبر أنّ الواقعة بعد لو : 1 / 142 .
- حذف الفعل في مثل « لو ذات سوار لطمتني » و « إلّا حظيّة فلا أليّة » : 1 / 142 - 143 .
المبتدأ والخبر
- تعريف المبتدأ والخبر وانتقاد ابن الحاجب للزمخشري فيه : 1 / 144 - 145 .
- المراد بتجريد المبتدأ والخبر من العوامل : 1 / 145 .
- الخلاف في عمل إنّ وكان وأخواتهما في المبتدأ والخبر : 1 / 146 .
- العامل في المبتدأ والخبر وخلاف البصريين والكوفيين فيه ، وتوجيه أقوال الفريقين : 1 / 147 - 149 .
- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة ، ويأتي نكرة في حالات : 1 / 149 - 150 .
- خلاف البصريين والكوفيين في « في الدار رجل » : 1 / 151 - 152 .
- الخبر على نوعين : مفرد وجملة : 1 / 152 .
- خلاف الكوفيين في أن كل خبر يتحمل ضميرا : 1 / 153 .
- الظرف يتحمل ضميرا واستدلال أبي علي الفارسي على ذلك : 1 / 154 .