ورمى ، وما أعلّ ممّا سكن ما قبل واوه أو ما بعدها « 1 » إنّما كان حملا له على أصل له أجري مجراه على ما تقدّم من الفصول ، كما أعلّ الإقامة حملا على « أقام » ، و « قائل » و « مقول » حملا على « قال » ، وكذلك غيرهما ممّا تقدّم ذكره .
قال : « وإذا اكتنفت ألف الجمع الذي « 2 » بعده حرفان « 3 » واوان أو ياءان » ، إلى آخره .
يعني إذا وقعت الألف بين الواوين أو الياءين أو الواو والياء فإنّ الثانية تقلب همزة بشرط أن تكون قبل / الطّرف « 4 » ، وعلّة قلبها ما عرض لها من وجود حرف العلّة قبل ألفها ، فاستثقل « 5 » حرفا علّة وبينهما ألف مع القرب من الطّرف ، فقلبت همزة تشبيها بقائل ، نزّل وجود حرف العلّة قبل ألفها في إيجاب إعلالها منزلة جري اسم الفاعل على فعله في إيجاب « 6 » إعلاله ، وإن كان قبل حرف العلّة ساكن ، وذلك قولك في أوّل : أوائل ، وأصله أواول ، وفي خيّر : خيائر ، وأصله خياير ، وفي سيّقة « 7 » : سيائق ، وأصله سياوق .
« وفي فوعلة من البيع : بوائع ، وأصله بوايع » .
مثّله « 8 » بالواوين والياءين والياء قبل الواو والواو قبل الياء ، وإنّما جعل « بوائع » جمع فوعلة من البيع ، وإن كان « بوائع » جمع بائعة كذلك رفعا « 9 » لوهم من يتوهّم أنّ الهمزة في « بوائع » جمع « بائعة » فرع عن « 10 » مفردها ، فأراد أن يرفع هذا الوهم بتقدير مفرد لا همزة
هامش
( 1 ) في د : « بعدهما » ، تحريف .
( 2 ) سقط من د : « الذي » ، خطأ .
( 3 ) أي جمع صيغة منتهى الجموع كمساجد .
( 4 ) ضبط ابن جني هذه المسألة في المنصف : 2 / 44 ، والخصائص : 1 / 194 ، وقلب الثانية مما عدّده همزة مذهب الخليل وسيبويه وجميع النحويين إلا الأخفش ، فإنه لا يهمز إلا إذا كانت الألف بين واوين ، انظر الكتاب :
4 / 369 - 372 ، والمقتضب : 1 / 126 - 127 ، والمنصف : 2 / 45 ، وشرح الملوكي : 488 - 489 ، والممتع :
337 - 338 ، 344 - 345 .
( 5 ) في د : « واستثقل » .
( 6 ) سقط من ط من قوله : « إعلالها منزلة . . » إلى « إيجاب » ، خطأ .
( 7 ) « السّيّقة : ما اختلس من الشيء فساقه » اللسان ( سوق ) .
( 8 ) في د : « مثّل » وفي ط : « ومثله » .
( 9 ) في ط : « دفعا » .
( 10 ) في ط : « من » .