يزيد » لوجب أن تقول : « تزيد » أو « تزيد » على التصحيح للفرق الذي ذكرناه بين الاسم والفعل من أداء الإلباس . « 1 »
قال : « وقد أعلّوا نحو : قيام وعياد واحتياز « 2 » » ، إلى آخره .
قال الشيخ : ذكر / هذا الفصل ليبيّن أنّ في الأسماء المزيد فيها أسماء ليست على ما يوافق « 3 » الفعل « 4 » في وزنه ، ومع ذلك فإنّها أعلّت لئلّا يفهم أنّه لا يعلّ من المزيد فيه إلّا ما ذكره ، وقد أعلّ غيره ممّا ذكره « 5 » في هذا الفصل ، فمن ذلك المصادر نحو : قيام وعياد واحتياز « 6 » وانقياد ، وعلّل إعلالها فقال : « لإعلال أفعالها مع وقوع الكسرة قبلها « 7 » والحرف المشبّه بالياء « 8 » بعدها وهو الألف » .
وقوله : « لإعلال أفعالها مع وقوع الكسرة قبلها » مستقيم ، وأمّا قوله : « والحرف المشبّه بالياء « 9 » ، وهو الألف » « 10 » فلا حاجة إليه ، وبيان ذلك أنّا نعلّ قيما كما نعلّ قياما بإعلال الفعل والكسرة ، فثبت أنّ الألف ملغاة ، وأمّا إعلال الفعل والكسرة فلا بدّ من اعتبارهما ، ألا ترى أنّك تقول : « قاومته قواما » و « لاوذته لواذا » ؟ فلا تعلّ ما « 11 » لم يعلّ « 12 » الفعل ، وتقول : « قام قومة » و « عاذ عوذة » ، فلا تعلّ لّما لم تقع الكسرة قبلها ، فثبت اعتبار إعلال الفعل والكسرة « 13 » جميعا وإلغاء الألف ، وإنّما أعلّوا إجراء للمصدر مجرى الفعل مع وقوع الكسرة التي تناسب هذا الإعلال الخاصّ .
هامش
( 1 ) في الأصل . ط : « على التصحيح لما ذكرناه من أداء الإلباس » ، وما أثبت عن د ، وهو أوضح .
( 2 ) في ط : « واختيار » ، تصحيف .
( 3 ) في الأصل . ط : « يوافقه » . وما أثبت عن د ، وهو أبين .
( 4 ) سقط من د . « الفعل » ، خطأ .
( 5 ) سقط من ط : « وقد أعل غيره مما ذكره » ، خطأ .
( 6 ) في ط : « واختيار » ، تصحيف . وفي د : « واجتياز » .
( 7 ) في المفصل : 381 « قبل الواو » .
( 8 ) في د . المفصل : 381 « للياء » .
( 9 ) في د . المفصل : 381 : « للياء » .
( 10 ) كذا شرط سيبويه ، انظر الكتاب : 4 / 360 ، والممتع : 495 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 137 - 138 .
( 11 ) في د : « لّما » .
( 12 ) سقط من ط : « ما لم يعل » ، خطأ .
( 13 ) سقط من ط : « والكسرة » ، خطأ .