وتقلب ياء في مثل : ميزان وميقات « 1 » .
قال : « والياء مثلها إلّا في السّقوط » .
يريد أنّ الياء تثبت صحيحة وتقلب فيما مرّ من الإبدال ، ولا تسقط لوقوعها بين ياء وكسرة كما تسقط الواو ، تقول في « ينع » : « يينع » ، و « يسر » : « ييسر » « 2 » .
وأمّا من قال : « يئس » « يئس » « 3 » فقد أجراها مجرى الواو من أجل مجيء الهمزة مستثقلة معها « 4 » ، ولا يقولون : « يسر » « يسر » « 5 » ، إذ لا همزة فيه ، وإن كان الفصيح أيضا إثبات الياء في مثل : يئس ييئس « 6 » ، ووجه حذفها ما ذكر .
« وقلبها في نحو : اتّسر » .
يعني فيما مرّ من الإبدال ، فقد تقلب همزة كقولهم : « في أسنانه ألل » « 7 » وقد تقلب واوا كقولهم : موقن وطوبى « 8 » وضويرب ، وقد تقلب تاء كقولك : « اتّسر » « 9 » ، وقد مضى ذلك كلّه .
قال : « والذي فارق به قولهم : « وجع يوجع » و « وجل » « يوجل » قولهم : وسع » ، إلى آخره .
قد مضى الكلام في هذا الفصل عند الكلام في « يضع » ، فلا حاجة إلى إعادته .
هامش
( 1 ) بعدها في د : « وميعاد وميلاد » .
( 2 ) بعدها في د : « من الإيسار ، وهو قمار العرب بالأزلام ، والاسم الميسر ، ولا تحذف هذه الياء كما تحذف الواو في نحو « يعد » وأخواته لثقل الواو وخفة الياء » . انظر الكتاب : 4 / 54 ، 4 / 337 ، والمقتضب : 1 / 92 ، والحلبيات : 129 ، والمنصف : 1 / 195 .
( 3 ) في ط : « ييئس » ، تحريف .
( 4 ) نسب سيبويه إلى بعض العرب قولهم : « يئس » ، انظر الكتاب : 4 / 54 ، 4 / 339 ، والسيرافي : 159 ، والمنصف : 3 / 35 ، وشرح الملوكي : 51 ، والممتع : 437 .
( 5 ) في ط : « ييسر » ، تحريف .
( 6 ) نسب أبو زيد هذه اللغة إلى عليا مضر ، ووصفها الجوهري بأنها شاذة ، انظر الصحاح ( يئس ) ، وشرح الشافية للجاربردي : 423 .
( 7 ) انظر ما سلف ق : 307 ب ، 308 ب .
( 8 ) بعدها في د : « وكوسى » .
( 9 ) انظر الكتاب : 4 / 334 ، ونوادر أبي زيد : 3 ، والمقتضب : 1 / 90 ، والأصول : 3 / 269 ، وسر الصناعة :
148 ، والمنصف : 1 / 222 ، والممتع : 386 - 387 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 83 .