وإبدالها من الياء في نحو : موقن فيما « 1 » وقعت فيه الياء فاء وانضمّ ما قبلها ، كقولك : موقن وموسر ، وكذلك إذا وقعت عينا في الاسم دون الصفة ، كقولك : طوبى « 2 » ، وسيأتي ذلك في الإعلال ، وفي ضويرب « 3 » تصغير ضيراب مصدر « ضارب » ، إذا صغّر ضيراب ، وقيتال مصدر فاعل وجب قلب يائه واوا ، لأنّها عن الألف في « ضارب » وقد انضمّ ما قبلها ، فوجب أن تنقلب واوا ، وكذلك إذا كانت الياء في المكبّر عن الواو ، كقولك : ميقات وميلاد « 4 » ، فإنّك تردّ إلى الأصل ، فتقلب الياء واوا ، فتقول : مويقيت ومويليد « 5 » ، وإن كانت الياء ليست عن الواو ولا عن الألف بقيت ياء ، كقولك في بيع : بيع وفي دين : ديين .
« وفي « بقوى » و « بوطر » من « بيطر » » .
وهما قياس ، أمّا بقوى ففعلى اسما من « بقي » ، وهو من الياء « 6 » ، وكلّ اسم على فعلى ولامه ياء فإنّها تقلب واوا للفرق بين الاسم والصفة ، كقولك : الدّعوى والشّروى والتّقوى . « 7 »
وأمّا « بوطر » فلأنّها ياء ساكنة / انضمّ ما قبلها « 8 » ، فوجب أن تقلب ياء ، فهذا أمر متّفق « 9 » عليه ، وهذا على غير قياس ، لأنّ الاسم إذا وقعت آخره ياء قبلها واو قبلها ضمّة وجب جعلها ياء مشدّدة مكسورا « 10 » ما قبلها كما سيأتي إلّا ما شذّ من نحو قولهم : ممضوّ ونهوّ « 11 » ، ومن الياء أيضا في جباوة ، وهو أيضا على غير قياس ، لأنّه من قولك : جبا يجبي « 12 » ، فقياسه أن تقول :
هامش
( 1 ) في ط : « مما » .
( 2 ) بعدها في د : « وكوسى » .
( 3 ) كذا وردت ، والصواب : « ضويريب » . انظر شرح الشافية للرضي : 1 / 217 .
( 4 ) بعدها في د : « وميعاد » .
( 5 ) بعدها في د : « ومويعيد » .
( 6 ) « البقوى والبقيا : اسمان يوضعان موضع الإبقاء » اللسان ( بقي ) ، وانظر شرح الشافية للرضي : 3 / 214 .
( 7 ) بعدها في د : « من دعيت وشريت ووقيت » .
( 8 ) أي : بيطر ، انظر المنصف : 2 / 24 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 214 .
( 9 ) في د . ط : « ممضوّ » ، وهو موافق للمفصل : 366 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 214 .
( 10 ) في د : « مكسورة » .
( 11 ) انظر إصلاح المنطق : 222 ، 335 ، وسر الصناعة : 589 ، والخصائص : 1 / 87 .
( 12 ) حكى الفراء والجوهري « جبيت الماء وجبوت » ، انظر إصلاح المنطق : 140 ، والصحاح ( جبا ) ، والخصائص : 3 / 59 ، والمخصص : 3 / 139 ، 14 / 24 .