و « ديباج » « 1 » أصله دبّاج « 2 » لأنّك تقول : دبابيج ، فهو مثل دواوين ، ففعل مثل فعله لما ذكرناه ، فقلبت الأولى دون الثانية ، لأنّهما من باب واحد ، فحمل عليه .
و « قيراط » أصله قرّاط بدليل قراريط ، فحمل على دواوين ، وكذلك شيراز لقولهم :
شراريز « 3 » ، وكذلك ديماس « 4 » لقولهم : دماميس ، وقوله « 5 » :
قام بها ينشد كلّ منشد * وايتصلت بمثل ضوء الفرقد
أبدل الياء من التاء التي هي بدل من الواو التي هي فاء ، فأصله / « اوتصلت » ، فقلبت الواو تاء على القياس ، ثمّ أبدلوا من التاء ياء لكونها أحد حرفي « 6 » التضعيف ، وقلبوا الأولى دون الثانية لأنّهم لو قلبوا الثانية لأدّى إلى قلب الأولى ، لأنّ قلبها تاء إنّما كان لأجل وقوع التاء بعدها ، فلو غيّروها لوجب ردّها إلى أصلها « 7 » لفوات المعنى المقتضي قلبها تاء ، ولو قيل : إنّ الياء مبدلة عن الواو التي هي فاء لم يكن بعيدا .
قال : « وممّا سوى ذلك » .
يعني وممّا أبدلت فيه الياء ، وهو ما ذكره من النون والعين والباء والسّين والتاء ، وترك تفصيل ذلك لتقدّمه وقلّته ، فجمع الجميع بقوله : « وممّا سوى ذلك » ، وذكره على الترتيب .
هامش
( 1 ) هو ضرب من الثياب ، معرب ، انظر المعرب : 140 ، 143 ، واللسان ( دبج ) .
( 2 ) سقط من د : « أصله دباج » .
( 3 ) هذا على قول الأخفش ، وأما على قول من قال : شواريز فالياء عنده بدل من الواو ، انظر سر الصناعة :
748 ، وشرح الملوكي : 249 ، والممتع : 289 ، 370 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 211 ، والشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه ، القاموس ( شيز ) .
( 4 ) انظر ما سلف ق : 177 أ ، ق : 182 أ .
( 5 ) جاء الرجز بلا نسبة في سر الصناعة : 763 - 764 ، وشرح الملوكي : 248 ، وشرح المفصل لابن يعيش :
10 / 26 ، والممتع : 378 ، واللسان ( وصل ) ، والأشموني : 4 / 337 ، نشد الضالة : طلبها وعرّفها ، والفرقد : النجم الذي يهتدى به .
( 6 ) في د : « طرفي » .
( 7 ) في د . ط : « أصله » ، تحريف .