أصله مكاكيك ، لأنّ مكّوكا فعّول ، وجمعه فعاعيل ، فأبدلت الكاف الأخيرة ياء ، ثمّ أدغمت ياء فعاعيل فيها . « 1 »
و « دياج » جمع « 2 » ديجوج « 3 » ، أصله دياجيج ، فقلبت الجيم الأخيرة ياء ، ثمّ خفّفت « 4 » بحذف إحدى الياءين على ما هو مطّرد الجواز ، فصار من باب جوار ، تقول : هذه دياج ، ومررت بدياج ، ورأيت دياجي . « 5 »
و « ديوان « 6 » » أصله دوّان ، فقلبت الواو الأولى ياء ، ودليله قولهم : دواوين ، ولو كانت ياء لقيل : دياوين « 7 » ، كما قيل في ديجوج : دياجيج ، وليست مبدلة لانكسار ما قبلها ، لأنّ الواو إذا أدغمت صحّت ، وإن انكسر ما قبلها كقولهم : حوّاء « 8 » ، فثبت أنّ إبدالها إنّما هو من أجل أحد حرفي التضعيف ، لا من باب ميزان ، فإنّ ذلك قياس ، وهذا على غير قياس ، وقلبوا ههنا الأولى ولم يقلبوا الثانية ، لأنّه لو قلبوا الثانية لأدّى إلى قلبهما « 9 » جميعا ، ألا ترى أنّ الأولى كانت تصير ياء « 10 » مكسورا ما قبلها ساكنة من غير إدغام ، فيتعذّر النّطق بها ، فيجب قلبها ياء ، فلذلك قلبوا الأولى دون الثانية ، ولم يلتزموا فيه ما التزموه في « 11 » سيّد ، لأنّ إبدالها ياء عارض ، فكأنّها على واويّتها .
هامش
( 1 ) حكى أبو زيد « مكّوك ومكاكيّ » ، انظر سر الصناعة : 763 ، وشرح الملوكي : 251 ، والممتع : 377 ، « والمكّوك : طاس يشرب به » ، اللسان ( مكك ) .
( 2 ) في ط : « في جمع » .
( 3 ) « الدّجّة : شدة الظلمة ، ومنه اشتقاق الدّيجوج بمعنى الظلام « ، اللسان ( دجج ) .
( 4 ) في د : « خفف » .
( 5 ) انظر سر الصناعة : 764 ، وشرح الملوكي : 248 ، والممتع : 378 .
( 6 ) « الديوان : مجتمع الصحف » اللسان ( دون ) ، وانظر المعرب : 154 .
( 7 ) ذكر ابن جني أن بعضهم قال : « دياوين » ، انظر سر الصناعة : 735 ، وشرح الملوكي : 253 .
( 8 ) « الحوّة : الكمتة . . احووى الفرس يحووي احوواء » اللسان ( حوا ) ، قال سيبويه : « ومن قال : قتّالا قال :
حوّاء » الكتاب : 4 / 404 ، وانظر التكملة : 272 ، والمنصف : 2 / 220 ، وشرح المفصل لابن يعيش :
10 / 120 ، والممتع : 589 .
( 9 ) في ط : « قلبها » ، تحريف .
( 10 ) سقط من ط : « ياء » ، خطأ .
( 11 ) في ط : « من » .