« ومن العين في قوله « 1 » :
أباب بحر ضاحك زهوق » .
وهو قليل . « 2 »
« والألف أبدلت من أختيها ومن الهمزة والنّون ، فإبدالها من أختيها مطّرد في نحو : قال وباع ودعا ورمى » ، إلى آخره .
سيأتي ذلك معلّلا في صنف « 3 » الإعلال من هذا القسم .
وأمّا القود « 4 » والصّيد « 5 » فكان قياسه أن يقال [ فيه ] « 6 » : القاد والصّاد كما قالوا : باب وناب ، إلّا أنّهم أتوا به على أصله تنبيها على أنّه الأصل ، وكثيرا ما يفعلون مثل ذلك ، وما ذكرناه مطّرد إلّا ما كان شاذّا ، وغير مطّرد في نحو « 7 » : طائيّ وحاريّ وياجل ، وكان قياس طائيّ طيئيّ ، لأنّه نسب إلى طيّىء ، فقياسه أن تحذف الياء الثانية كما تقدّم ، فيبقى طيئيّ ، ثمّ قلبوا الياء ألفا على غير قياس ، فقالوا : طائيّ ، وقالوا في النسبة إلى الحيرة : حاريّ ، فأبدلوا الياء ألفا ، وقالوا في « ييجل » و « يوجل » « 8 » : ياجل ، فيجوز أن يكون الألف مبدلا عن الواو ، ويجوز أن يكون عن الياء ، وهو
هامش
( 1 ) ورد البيت بلا نسبة في سر الصناعة : 106 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 10 / 16 والممتع : 352 ، واللسان ( أبب ) ، وشواهد الشافية : 432 ، والضاحك من السحاب كالعارض إلا أنه إذا برق ضحك ، وبئر زهوق :
بعيدة القعر ، انظر اللسان ( زهق ) وشواهد الشافية : 436 .
( 2 ) منع ابن جني أن يكون قوله : « اباب » من باب الإبدال ، وذهب إلى أنه من « أبّ إذا تهيأ » ، وتابع الرضي والجاربردي ابن الحاجب في أن هذا الإبدال قليل شاذ ، ودفع البغدادي كل ذلك وانتقدهم فيما ذهبوا إليه ، انظر سر الصناعة : 106 - 107 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 207 ، واللسان ( أبب ) وشرح الشافية للجاربردي :
491 ، وذهب ابن يعيش إلى أنه من باب الإبدال ، انظر شرحه للمفصل : 10 / 16 ، والممتع : 352 .
( 3 ) في ط : « ضعف » تحريف .
( 4 ) هو القصاص . اللسان ( قود ) .
( 5 ) « الصّيد : مصدر الأصيد ، وهو الذي يرفع رأسه كبرا » ، اللسان ( صيد ) .
( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 7 ) سقط من ط : « في نحو » ، خطأ . وسقط من د : « نحو » .
( 8 ) هي لغة أهل الحجاز ، انظر الكتاب : 4 / 111 ، وانظر اللغات في مضارع « وجل » الكتاب : 4 / 111 - 113 ، وما سيأتي ق : 316 ب .