يعني بالتأنيث مثل قولك : قائمة وقاعدة « 1 » ، ويعني بالجمع إمّا مثل زنادقة وجواربة « 2 » ، وإمّا مثل قائمات وقاعدات ، والظّاهر أنّه أراد الثاني ، لأنّ تلك يطلق عليها تاء التأنيث ، فكان حملها على الجمع في مثل « قائمات » أولى .
( وفي نحو « رغبوت وجبروت » ) .
وشبهه لأنّه كثر زيادتها أيضا في مثل « 3 » ذلك بالاشتقاق ، فحكم عليها بالزيادة مطلقا .
« إلّا في نحو « ترتب » « 4 » » ، إلى آخره .
وقع في بعض النّسخ بعد قوله : « وعنكبوت » « 5 » « إلّا « 6 » في نحو : ترتب « 7 » وتولج « 8 » وسنبتة « 9 » » ، وليس بمستقيم لأنّه ذكر الزّائد قبلها واستثنى منه ، فلا ينبغي أن يكون المستثنى منه إلّا أصليّا ، لأنّه مخرج من الزائد ، و « ترتب » تاؤها « 10 » زائدة ، فكيف يستثنى من الزّائد ؟ وكذلك سنبتة .
ووقع « 11 » في بعض النّسخ « وعنكبوت ، وهي فيما عدا ذلك أصل « 12 » إلّا في نحو : ترتب وتولج وسنبتة » ، وهو مستقيم لولا ذكر تولج مع ترتب وسنبتة ، لأنّ التاء في ترتب وسنبتة زائدة ، وليست في تولج كذلك ، فلا يستقيم الجمع بينهما في حكم واحد باعتبار زيادة التاء مع اختلافها في ذلك ،
هامش
( 1 ) بعدها في د : « وضاربة » .
( 2 ) بعدها في د : « وأشاعثة » .
( 3 ) سقط من د من قوله : » قائمات أولى « إلى قوله : » مثل « ، خطأ .
( 4 ) بعدها في د : « وتتفل » . وليست في المفصل : 359 .
( 5 ) وزنها « فعللوت » ، انظر الكتاب : 4 / 316 ، والمنصف : 1 / 139 ، 2 / 259 ، والممتع : 159 ، 277 .
( 6 ) العبارة في المفصل : 359 ، وشرحه لابن يعيش : 9 / 156 : « وعنكبوت ثم هي أصل إلا في نحو ترتب . . » .
( 7 ) كذا نص الجوهري وابن منظور ، بضم التاء وفتح العين ، ومعناه الثابت ، انظر الكتاب : 3 / 196 ، والصحاح ( رتب ) وسفر السعادة : 117 ، واللسان ( رتب ) .
( 8 ) « هو المكان الذي تلج فيه » الكتاب : 4 / 333 ، وهو فوعل من « ولج يلج » وأصله عند البصريين وولج ، ووزنه عند البغداديين تفعل ، انظر سر الصناعة : 146 ، والممتع : 383 .
( 9 ) انظر ما سلف ق : 81 أ .
( 10 ) في ط : « تأولها » ، تحريف .
( 11 ) في د : « وقد وقع » .
( 12 ) لم يرد مثل هذا في المفصل : 359 ، ولا في شرحه لابن يعيش : 9 / 156 .