من الزّرقة « 1 » ، فلذلك حكم بزيادتها في هذه المحالّ المخصوصة ، وإن لم تثبت كثرة ، لأنّ الاشتقاق في هذا الباب أقوى الأدلّة ، فيحكم به بالأصالة والزيادة على خلاف الكثرة في البابين جميعا ، [ أي :
وقوع الميم زائدة في أوّل الكلمة وبعد أوّل الكلمة ] « 2 » .
« وإذا وقعت أوّلا في الخماسيّ فهي « 3 » أصل » ، لأنّه لم تثبت زيادتها في مثل ذلك ، فوجب الحكم بالأصالة « 4 » .
قال : « ولا تزاد في الفعل » .
إذ « 5 » لم يثبت ذلك باشتقاق « 6 » ، ولذلك استدللنا على أصالة ميم معدّ بقولهم : « تمعددوا » ، وأمّا قول من قال : « تمسكن » ، إلى آخره « 7 » ، فخارج عن القياس ، [ لأنّه من السّكون ] « 8 » ، فلا وجه للتمسّك به .
فإن قلت : لم لم يجعل « تمعددوا » خارجا عن القياس ، فلا يتمسّك « 9 » به في أصالة ميم معدّ ، كما لم يتمسّك ب « تمدرع » في أصالة « 10 » ميم « مدرع » وب « تمسكن » في أصالة ميم « مسكن » « 11 » ؟
قلت : لأنّ هذا معلوم بالاشتقاق زيادة الميم فيه ، فلا وجه لمخالفة ذلك ، وأمّا معدّ / فلم يثبت كون الميم زائدة باشتقاق مثلها فيما تقدّم ، فلا يلزم من الحكم على « تمعددوا » بأنّه « تفعللوا » مع جريه على القياس وعدم المناقض الحكم على « تمسكن » بأنّها أصليّة مع وجود المناقض لذلك ، وهو دليل الاشتقاق على زيادتها .
هامش
( 1 ) انظر ما سلف ق : 175 ب .
( 2 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 3 ) في المفصل : 358 : « أولا خامسة فهي » .
( 4 ) في ط : « بأصالتها » .
( 5 ) في د : « إذا » ، تحريف .
( 6 ) في ط : « بالاشتقاق » .
( 7 ) أي إلى آخر ما ذكره الزمخشري من مثل « تمدرع » و « تمندل » .
( 8 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 9 ) في ط : « تتمسكوا » .
( 10 ) في ط : « بأصالة » .
( 11 ) في ط : « مسكين » ، تحريف . اللغة الجيدة التي عليها أكثر كلام العرب هي « تدرّع » و « تسكّن » ، انظر الأصول :
3 / 230 ، والمنصف : 1 / 129 ، وشرح الملوكي : 154 ، وسفر السعادة : 183 .