إلى الفاء حذفت العين لالتقاء الساكنين ، فلمّا تحرّكت الفاء استغني عن الهمزة ، ولولا الاعتداد « 1 » بالعارض لقيل في « قل » : « أقل » وفي « سر » : « إسر » ، ولّما لم يقل ذلك دلّ [ على ] « 2 » أنّ العارض في مثل ذلك يعتدّ به ، وهو أشبه عندهم بما اعتمد عليه غيرهم ، وكذلك قولهم : « يسل » إذا خفّفت الهمزة ، قيل في الأمر : « سل » ، ولولا الاعتداد بهذه الحركة العارضة لوجب أن يقال : « إسل » .
والجواب عن ذلك أنّ « 3 » فعل الأمر فرع المضارع ، فما اعتلّ « 4 » في المضارع فهو ثابت في الأمر ، فإذا أمر من المضارع حذف حرف المضارعة ، ثمّ نطق بما بعده ، فإن احتيج إلى همزة اجتلبت ، وإلّا فلا ، فإذن لم يكن للهمزة في مثل « قل » تحقيق ، لأنّه لم ينطق بالمضارع فيه إلّا متحرّكا ، والأمر فرع عليه ، فلم تكن ثمّة همزة بوجه ، بخلاف ما نحن فيه .
الثاني « 5 » : أنّ الحركة في « قل » مع موجبها كلمة واحدة ، فصارت في حكم الأصليّ اللّزوم ، وليست الحركة في اللّام كذلك « 6 » ، لأنّها كلمة مستقلّة ، فلا يلزم من اعتبار ما صار لازما لا ينطق به إلّا كذلك اعتبار ما ليس بلازم ، ولذلك كثر قولهم : « ألحمر » ، ولم يقل أحد : « أقل » ولا « إسل » « 7 » .
الثالث : أنّ الإعلال قضيّة واجبة لموجب قويّ ، وتخفيف الهمزة ليس بحتم ، بل أمر جائز ، فلا يلزم من اعتبار الأمر الواجب اعتبار « 8 » الأمر الجائز ، وهذا يختصّ بالفرق بين باب « قل » وباب « ألحمر » ، ولا يندرج فيه باب « سل » ، لأنّه أيضا تخفيف همزة ، ولكن يقال فيه : إنّه كثر استعمالهم إيّاه مخفّفا ، حتى صار كاللّازم للإعلال لكثرته في كلامهم ، فتنزّل منزلة ما ذكرناه [ في « قل » ] « 9 » ، فقد ثبت بما ذكرناه أنّ مثل هذا العارض / القياس أن لا يعتدّ به .
هامش
( 1 ) في د : « ولو اعتد » .
( 2 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 3 ) في ط : « عن ذلك من وجوه ، أحدها : أن . . . » .
( 4 ) في ط : « اعتقل » ، تحريف .
( 5 ) الوجه الأول قوله : « أن فعل الأمر فرع المضارع » .
( 6 ) في د : « في اللام في قو الحمر كذلك » والصواب : « في قولك : الحمر كذلك » .
( 7 ) في ط : « إسر » ، تحريف . أجاز الأخفش مثل « إسل زيدا » حكاه عنه المبرد وقال : « وهذا غلط شديد » .
المقتضب : 1 / 254 ، وذكر ابن خالويه أن « إسل » لغة عبد القيس ، انظر ليس في كلام العرب : 31 - 32 ، والمنصف : 1 / 70 ، والمخصص : 12 / 218 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 51 .
( 8 ) سقط من ط : « اعتبار » ، خطأ .
( 9 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .