تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإيضاح في شرح المفصل — صفحة 344

مساهمون:

ص٣٤٤
إلى الكلام في جعلها ياء إطلاق « 1 » ، فثبت أنّ قلبها ياء في هذا المحلّ قياس « 2 » تخفيف الهمزة ، وأنّ كونها إطلاقا لا يضرّ في كونها جارية على القياس في التخفيف نعم يضرّ في كونه جعل ما لا يصحّ أن يكون إطلاقا إطلاقا ، وتلك قضيّة ثانية ، هذا بعد تسليم أنّ الياآت والواوات والألفات المنقلبات عن الهمزة لا يصحّ أن تكون إطلاقا ، وهو في التحقيق غير مسلّم ، / إذ لا فرق في حرف الإطلاق بين أن يكون عن همزة وبين أن يكون عن « 3 » غير ذلك كما في حرف الرّدف وألف التأسيس . « 4 » ثمّ قال : « وقد حذفوا الهمزة في ( كل ) و ( مر ) و ( خذ ) » إلى آخره . وهذا أيضا باب من الحذف على غير قياس ، وقياسه أن تقلب حرف لين واجبا إذا ابتدئ بها « 5 » على ما سيأتي في مثلها ، وجائزا إذا اتّصلت بشيء قبلها ، إلّا أنّهم حذفوها على غير قياس تخفيف الهمزة لأمر عرض فيها ، وهو كثرة استعمالهم لها ، فناسب ذلك حذفها على ما ذكرناه في « يرى » « 6 » ، إلّا أنّه في « يرى » « 6 » التزام جار على القياس ، وهو ههنا التزام فيما لم يجر على القياس ، لأنّ تخفيفها عند الابتداء بها لازم مع استثقال « 7 » لأجل همزة الوصل التي تنضمّ إليها ، وهو قولك : « أوخذ » و « أوكل » [ و « أومر » ] « 8 » ، فصار الاستثقال حاصلا مع الجريان على قياس تخفيف الهمزة ، ففرّوا إلى الحذف للتخفيف لأجل كثرة الاستعمال ، فثبت أنّ هذا الالتزام وإن كان على خلاف قياس تخفيف الهمزة مثل الالتزام في « يرى » وإن كان على قياس تخفيف الهمزة . وقد جاء في صيغة الأمر من « أمر » « يأمر » الوجهان الأصل والفرع ، فلك أن تقول : « أؤمر » ، ولك أن تقول : « مر » « 9 » ، لأنّه لم يكثر كثرة « خذ » و « كل » ، ولم يقلّ قلّة « إيسر » « 10 » من « أسر
هامش
( 1 ) في شواهد الشافية : « للإطلاق » . ( 2 ) في شواهد الشافية : « في مثل هذا مثل قياس . . » ، تحريف . ( 3 ) سقط من ط : « عن همزة وبين أن يكون عن » ، خطأ . ( 4 ) من قوله : « وأصله واجئ » إلى « التأسيس » نقله البغدادي في شرح شواهد الشافية : 341 - 342 عن شرح المفصل لابن الحاجب ، ونقل بعد ذلك عن الزمخشري فيما كتبه من مناهيه على المفصل ما يبين مراد سيبويه . ( 5 ) سقط من د : « بها » ، خطأ . ( 6 ) في د : « ينأى » في الموضعين ، تحريف . ( 7 ) في ط : « الاستثقال » . ( 8 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 9 ) انظر شرح الملوكي : 368 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 50 . ( 10 ) في ط : « وإسر » ، تحريف .