الأصل مزيّة ، إلّا أنّك إذا حذفتها في الوقف أزلت ما كان من أحكامها في الوصل ، ورددت الفعل إلى حكمه لو لم يكن التنوين ألبتّة ، فلذلك قيل في « هل تضربن » : « هل تضربون » ، وفي « هل تضربن » : « هل تضربين » ، بخلاف التنوين في اللّغة الفصيحة ، ألا ترى أنّك تقول في قاض : قاض ، ولا تردّ الياء في الأفصح عند زوال التنوين ، [ كقولك : القاض ] « 1 » ، وإن كان من أحكامه ، والفرق بينهما أنّ التنوين لازم في الوصل والوقف ، فجعل للزومه له مزيّة على ما ليس بلازم « 2 » ، وأيضا فإنّ التنوين مسوق لمعنى زائد على معنى الاسم ، والنون في الفعل ليست مسوقة لمعنى زائد ، وإنّما هو توكيد محض ، وهو معنى الزيادة ، فجعل لما جيء به لمعنى على ما لم يكن لمعنى مزيّة ، وأيضا فإنّ النون في الفعل على وجه تشبيهها بالتنوين ، فجعل للأصل على الفرع مزيّة .
هامش
( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر ما سلف ق : 278 ب .
( 2 ) في د : « للازم » ، تحريف .