« ومن أصناف الحرف شين الوقف » .
قال الشيخ : هذه لغات « 1 » ضعيفة لا معوّل عليها ، ولم تأت في كلام فصيح ، وقد اختلف في ذلك مع ضعفه ، فمنهم من يقول : ما ذكره « 2 » من إلحاق الشين بعد النّطق بالكاف ، ومنهم من يقول : إبدال « 3 » الكاف شينا « 4 » ، فيكون من قبيل الإبدال لا من قبيل وصل « 5 » الحرف « 6 » .
والأولى أن تكون الترجمة « ومن أصناف الحرف حرف الوقف » .
إذ الوقف ليس هو الحرف ، ألا ترى أنّه قال : « وهي الشين » « 7 » ، والشّين « 8 » ليست وقفا ، وإنّما هي حرف يوقف عليه ، ووقع في آخر الحكاية المذكورة « 9 » : « قال قومي » « 10 » بإضافته إلى ياء المتكلّم ، وليس بمستقيم من حيث المعنى والنّقل جميعا ، أمّا المعنى فإنّه مخاطب لأمير المؤمنين الذي لغته لغة « 11 » أفصح الناس [ أعني لغة قريش ] « 12 » ، فكيف يليق بمن يمتّ إليه ويخاطبه أن يكذب ويسيء عليه الأدب .
هامش
( 1 ) أي الكشكشة والكسكسة .
( 2 ) أي : الزمخشري .
( 3 ) سقط من ط : « إبدال » . خطأ .
( 4 ) ذكر المبرد وثعلب هذين القولين ، انظر الكامل للمبرد : 2 / 223 ، ومجالس ثعلب : 116 ، وانظر أيضا جمهرة اللغة : 1 / 153 ، والصحاح ( كشش ) ، وانظر في نسبة هذه اللغة وقرينتها الكتاب : 4 / 199 ، ومجالس ثعلب : 81 ، والسيرافي : 470 - 472 ، وسر الصناعة : 229 ، وشرح الكافية للرضي : 2 / 409 ، والمزهر : 1 / 221
( 5 ) في د : « فصل » . تحريف .
( 6 ) في ط : « الحروف » .
( 7 ) في د : « وهي شين الكشكشة » ، وهو مخالف للمفصل : 333
( 8 ) في د : « وسين الكسكسة » .
( 9 ) أي حكاية دخول الرّجل على معاوية ، انظر هذه الحكاية في الكامل للمبرد : 2 / 223 ، والسيرافي : 472 ، والمفصل : 333 ، وشرح الشافية للجاربردي : 353
( 10 ) كذا الرواية في شرح الشافية للجاربردي : 353
( 11 ) سقط من ط : « لغة » . خطأ .
( 12 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .