وتخطئة القائل « 1 » :
يا مرحباه بحمار عفراء
مناقض لما ذكره في قوله :
وَيَتَّقْهِ
« 2 » فمن أسكن القاف « 3 » ، فإنّه ساقه في أنّ الهاء محرّكة لالتقاء السّاكنين ، وإذا جعلها محرّكة لالتقاء السّاكنين لم يستقم إنكاره على من حرّك في قوله : « يا مرحباه » لالتقاء السّاكنين ، وكذلك ساقه « 4 » أبو عليّ الفارسيّ لذلك « 5 » ، وليس بالجيّد ، فإنّ تحريك هاء السّكت ووصلها ضعيف ، فلا ينبغي أن يصار إليه مع الاستغناء عنه .
والوجه في قراءة من قرأ « ويتّقه » أنّها هاء الإضمار مثلها فيمن حرّك الهاء والقاف جميعا « 6 » ، وإنّما سكّن القاف على النّحو الذي سكّن به كتف وعضد ، ولا حاجة حينئذ إلى جعلها هاء السّكت ، فإنّه يلزم منه ثلاثة أمور ضعيفة ، منها ما ذكرناه من التشبيه بكتف ، ومنها وصل هاء السّكت وإلحاقها فيما ليس بموقوف عليه ، لأنّ قوله : « فأولئك » جواب الشّرط ، ولا يوقف على الشّرط دون جزائه ، ومنها تحريكها « 7 » ، وعلى ما ذكرناه لا يلزم إلّا أمر واحد « 8 » ، وهو مع ذلك دون الأمرين في الظّاهر ، فالمصير إلى ذلك هو الوجه ، وعلى كون الهاء ضميرا في « يتّقه » يستقيم « 9 »
هامش
( 1 ) هو عروة بن حزام ، والبيت بهذه النسبة في شرح المفصل لابن يعيش : 9 / 46 ، والخزانة : 4 / 592 ، وورد بلا نسبة في إصلاح المنطق : 92 ، والمنصف : 3 / 142
( 2 ) النور : 24 / 52 ، والآية :وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ( 52 ) .
( 3 ) قرأ حفص عن عاصم « ويتّقه » ساكنة القاف مكسورة الهاء بغير ياء مختلسة الكسرة ، انظر كتاب السبعة :
211 ، 457 - 458 ، والكشف عن وجوه القراءات السبع : 2 / 140 - 142 ، والتيسير : 162 - 163 ، والتبصرة : 274 ، وشرح الملوكي : 458 ، والبحر المحيط : 6 / 468 ، والنشر : 1 / 306 - 307
( 4 ) أي : قوله تعالى في الآية السابقة .
( 5 ) انظر التكملة للفارسي : 7 - 8
( 6 ) هذا قول قال به عبد القاهر الجرجاني ، ووافقه الرضي ، انظر شرح الشافية للرضي : 2 / 240 ، وشرحها للجاربردي : 241
( 7 ) في د : « تحريك هاء السكت » .
( 8 ) في حاشية د : « وهو تشبيه المنفصل بالمتصل » . ق : 198 أ .
( 9 ) في الأصل . ط : « وعلى ذلك يستقيم » ، وما أثبت عن د ، وهو أوضح .