باللّام أو لا ] « 1 » ، فيندرج فيه نحو « أبانين » ، ثمّ استثناه من دخول اللّام لكان وجها .
والمختار في نحو القمرين والعمرين ونحوه ممّا جاء باللّام أنّه على باب الزيدين ، لا على باب « أبانين » « 2 » ، وإن أشبهه من جهة اختلاف اسمي مسمّاه ، ويقدّر أنّ الاسم « 3 » الآخر مسمّى بالاسم الملحق علامة المثنّى ، لأنّ وضع الأعلام مثنّاة لمختلفي الاسم ولمتّفقيه نادر ، ولو كان في « أبانين » اللّام لألحق بالقمرين « 4 » .
ولو قيل : إنّ نحو العمرين « 5 » علم عليهما كأبانين لكنّه وضع في أصله باللّام لم يكن بعيدا ، لأنّ التثنية باعتبار اسمين مختلفين لم تثبت .
« وعمايتان » : جبلان « 6 » ، و « أذرعات » : بلد بالشّام « 7 » ، ثمّ مثّل ببعض ما وقع في كلام العرب من مثنّى الأعلام وجمعها ، وأنّه لم يستعمل إلّا باللّام ، وهو قوله :
« الخالدان « 8 » ، والكعبان « 9 » ، والعامران « 10 » ، والقيسان ، والمحمّدون والطّلحات « 11 » » .
هامش
( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 2 ) انظر المقتضب : 4 / 323 .
( 3 ) سقط من د . ط : « الاسم » .
( 4 ) في الأصل . ط : « به » ، وما أثبت عن د ، وهو أوضح .
( 5 ) في د : « القمرين » .
( 6 ) « عماية ويذبل : جبلان بالعالية » ، معجم البلدان ( عمايتان ) .
( 7 ) انظر معجم البلدان ( أذرعات ) .
( 8 ) لم يذكر الزمخشري هذه الكلمة مع الكلمات التي استشهد بها في المفصل ، وإنّما جاءت في البيت الذي استشهد به وهو :« وقبلي مات الخالدان كلاهما * عميد بني جحوان وابن المضلّل »والبيت للأسود بن يعفر ، وهو في ديوانه : 57 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 47 . والخالدان هما :
خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان ، وخالد بن قيس بن المضلّل بن مالك الأصغر . انظر إصلاح المنطق :
403 وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 47 .
( 9 ) هما كعب بن كلاب وكعب بن ربيعة بن أبي حارثة ، انظر إصلاح المنطق : 403 .
( 10 ) هما عامر بن مالك بن جعفر ، وهو ملاعب الأسنّة وهو أبو براء ، وعامر بن الطفيل بن جعفر بن كلاب ، انظر إصلاح المنطق : 403 .
( 11 ) في المفصل : « طلحة الطلحات » ، وسيأتي ذكره ، اختصر ابن الحاجب كلام الزمخشري .