ورمدد « 1 » ظاهر فيه « 2 » التكرار « 3 » للإلحاق « 4 »
ومعدّ [ علم لمعدّ بن عدنان « 5 » منقول من معدّ موضع رجل الفارس ] « 6 » الدّال الثانية « 7 » زائدة سواء / جعلته اسما للقبيلة « 8 » أو اسما لموضع رجل الفارس من الدّابّة إذا ركب ، أمّا إذا كان اسما للقبيلة فدليله قولهم : « تمعددوا » إذا تشبّهوا بمعدّ بن عدنان في خشونة العيش ، والميم لا تزاد في الفعل ، وإن كان اسما لموضع رجل الفارس فيدلّ على زيادتها ما تقدّم ، لأنّه منقول عنه ، إذ الأسماء الأعلام إذا أمكن فيها النّقل كان أولى ، وإمّا لأنّهم يقولون : معدد إذا عدا ، فيقرب أن يكون معدّ منه ، لأنّه موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو ، وهذا أولى من أن يجعل من عدّ يعدّ ، إذ ليس بينهما معنى قريب « 9 »
وخدبّ « 10 » وجبنّ « 11 » وفلزّ [ لجوهر الأرض ] « 12 » لا إشكال فيه ، وبقي عليه من أمثلة هذا
هامش
( 1 ) بعدها في د : « اسم مكان » . ولم أقف على هذا المعنى فيما اطلعت عليه ، وفسرها ابن يعيش فقال : « قالوا : رماد ورمدد أي هالك » . شرح المفصل : 6 / 120 ، وكذا فسرها ابن السراج في الأصول : 3 / 212 ، وفي اللسان ( رمد ) :
« الرّمدد بالكسر : المتناهي في الاحتراق والدّقّة ورمادان : اسم موضع » وانظر معجم البلدان ( رمادان ) .
( 2 ) في الأصل . ط . « وهو » . وما أثبت عن د .
( 3 ) في الأصل . ط : « تكرار » وما أثبت عن د .
( 4 ) في ط : « اللام » .
( 5 ) انظر الاشتقاق : 30 - 31
( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . قال ابن منظور : « والمعدّان : الجنبان من الإنسان وغيره ، وقيل : هما موضع رجلي الراكب من الفرس » . اللسان « معد » ، انظر سفر السعادة : 467
( 7 ) في د : « فيه » .
( 8 ) بعدها في د : « أو علما » . زيادة .
( 9 ) ذكر ابن دريد هذا الوجه ووجها آخر في اشتقاق معد . انظر الاشتقاق : 30 - 31 ، وانظر : الكتاب :
4 / 308 ، والمقتضب : 1 / 203 ، والمنصف : 1 / 108 ، 129 ، وشرح الملوكي : 153
( 10 ) بعدها في د : « لغليظ الساق » . قال ابن منظور : « والخدبّ : الضخم من النعام وقيل : من كلّ شيء » .
اللسان ( خدب ) وانظر السيرافي : 593 - 594 .
( 11 ) بعدها في د : « وهو مشهور » . وجبنّ وجبنّة لغة في الجبن الذي يؤكل . الصحاح ( جبن ) . وانظر هذه اللغات في إصلاح المنطق : 118 .
( 12 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . « الفلزّ : النحاس الأبيض . . وقيل : هو جميع جواهر الأرض » .
اللسان ( فلز ) . وانظر سفر السعادة : 418 .