الخامس : لا يكون صاحب الحال في الغالب إلا معرفة كما تقدم في
هامش
- تتمة : قد علم مما ذكروه في هذا الباب أن الحال لها أقسام كثيرة : الأولى :
المنتقلة ، والمراد بها غير اللازمة لصاحبها ، كجاء زيد راكبا . الثانية : اللازمة نحو :خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً .الثالثة : المقصودة ، كجاء زيد ضاحكا .
والرابعة : الموطئة والمقصود ما بعدها نحوفَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا .الخامسة : المقارنة في الزمان نحوهذا بَعْلِي شَيْخاً .السادسة : المحكية وهي الماضية نحو : جاء زيد أمس راكبا . السابعة : الحال المقدرة ، وهي المستقبلة نحو ادخلوها خالدين أي مقدرين الخلود بعد دخولكم .
الثامنة : المبينة وتسمى المؤسسة ، وهي ما لا يستفاد معناها إلا بها وهي الغالب ، وجميع الأمثلة السابقة صالحة لها نحو : ضربت اللص مكتوفا .
التاسعة : المؤكدة نحووَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًاوقوله تعالى :وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ، *وقوله تعالى :لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً .العاشرة : المنفردة وهي الغالب ، وجميع الأمثلة السابقة صالحة لها . الحادية عشرة : المتعددة وهي قسمان : مترادفة ومتداخلة ؛ فالمترادفة نحو : جاء زيد راكبا مبتسما ، إذا جعلنا راكبا ومبتسما حالين من زيد وعاملهما جاء - سميت مترادفة لترادفها أي تتابعها ، والمتداخلة : كالمثال المذكور إذا جعلنا راكبا حالا من زيد وعاملها جاء ، وجعلنا مبتسما حالا من الضمير المستتر في راكبا ، وعامله الوصف وهو راكب لأنه اسم فاعل - سميت متداخلة لدخول صاحب الحال الثانية في الحال الأولى ، ومما هو محتمل للترادف والتداخل من القرآن العزيز قوله تعالى :لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَإلى قوله :لا تَخافُونَفآمنين ولا تخافون حالان من الضمير وهو الواو المحذوفة من « تدخلن » فهي على هذا مترادفة ، ويجوز أن يكون لا تخافون حالا من الضمير في آمنين فهي حينئذ حال متداخلة ، ومثله قوله -