والنكرة لا يأتي منها الحال ولا ينصرف إذا انضمت إليه علة من العلل التسع ، كتاء التأنيث في أسامة ، والنكرة تنصرف .
فلما شارك العلم الشخصي في أحكامه ألحق به في الأحكام اللفظية ، فهو معرفة لفظا نكرة معنى .
س : اذكر أقسام العلم من حيث هو ، وعرف كلا منها مع الأمثلة ؟
ج : ينقسم العلم إلى : اسم وكنية ولقب .
فالاسم نحو : زيد ، وقد تقدم تعريفه « 1 » .
والكنية ما صدرت بأب أو أم نحو : أبو بكر ، وأم كلثوم ، وأم عريط للعقرب .
واللقب ما أشعر برفعة مسماه أو بضعته أي ذمه نحو :
زين العابدين ، لقب علي بن الحسين بن علي رضي اللّه عنهم ، وأنف الناقة ، لقب جعفر بن قريع .
ويكون اللقب تابعا للاسم في الإعراب إلا إذا كانا مفردين فيجب إضافة الاسم إلى اللقب نحو : جاء سعيد كرز « 2 » .
هامش
( 1 ) صفحة ( 8 ) .
( 2 ) جاء سعيد كرز : جاء : فعل ماض مبني على الفتح . سعيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف . وكرز : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، والكرز خرج الراعي .