س : عرف المفيد لغة واصطلاحا .
ج : المفيد في اللغة : ما أفاد أي فائدة كانت .
ومعناه في الاصطلاح : ما أفاد فائدة تامة يحسن سكوت المتكلم والسامع عليها ، حيث لا يصير السامع منتظرا لشيء آخر .
س : عرف الوضع لغة واصطلاحا .
ج : الوضع في اللغة : الحط والولادة .
وفي الاصطلاح : جعل اللفظ دليلا على المعنى ، كزيد ؛ فإنه لفظ عربي جعلته العرب دليلا على معنى ؛ وهو ذات وضع دليلا عليها لفظ زيد .
س : عرف الكلمة لغة واصطلاحا .
ج : الكلمة لغة تطلق على الجمل المفيدة ، قال تعالى :
كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ،
إشارة إلى قوله :
رَبِّ ارْجِعُونِ ( 99 ) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ .
والكلمة في اصطلاح النحاة : قول مفرد ، والمراد بالقول : اللفظ الدال على معنى ، كزيد ، والمراد بالمفرد : ما لا يدل جزؤه على جزء معناه ، كزيد ؛ فإن كلا من أجزائه ؛ وهي : الزاي ، والياء ، والدال ، إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه .
هامش
- ولك أن تقول في إعرابه : قمت : فعل وفاعل . قام : فعل ماض مبني على فتح مقدّر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض ؛ كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة . والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط .