دريت ، وتعلم بصيغة الأمر بمعنى اعلم « 1 » .
نحو : ظننت زيدا قائما « 2 » ، وقول لبيد بن ربيعة العامري :
حسبت التقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا « 3 »
هامش
( 1 ) هذه الأفعال الستة المذكورة بعد الثمانية ترد لليقين غالبا ، وقد يرد بعضها للرجحان كما في قوله تعالى :إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداًوقوله تعالى :فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ .تنبيه : قد ترد هذه الأفعال لمعان أخر غير اليقين والظن ونحوهما ، فتنصب مفعولا واحدا فقط ، فتأتي ظن بمعنى اتهم ، وزعم بمعنى كفل أو قال ، وحجا بمعنى قصد ، وعددت بمعنى حسبته بفتح السين أحسبه بضمها ، ورأى بمعنى أبصر ، وعلم بمعنى عرف ، ووجد بمعنى حزن أو حقد ، وألفي بمعنى أصاب ، تقول : ظننت زيدا بمعنى اتهمته ، ورأيت زيدا بمعنى أبصرته ، وعلمت المسألة بمعنى عرفتها .
( 2 ) ظننت زيدا قائما : ظننت : فعل وفاعل ؛ ظن : فعل ماض ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . زيدا : مفعول أول منصوب وعلامة نصبه فتح آخره . قائما : مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه فتح آخره .
( 3 )حسبت التقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلاحسبت : فعل وفاعل ؛ حسب : فعل ماض بمعنى تيقنت من أخوات ظن تنصب مفعولين ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . التقى : مفعولها الأول منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور . والجود : الواو : حرف عطف ، الجود : معطوف على التقى والمعطوف على المنصوب منصوب وعلامة نصبه فتح آخره . خير : مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه فتح آخره -