فإن سبقت بظن فيجوز أن تكون مخففة من الثقيلة ، وأن تكون ناصبة للفعل المضارع ، وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى :
وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ
« 1 » ؛ فمن رفع تكون « 2 » ، فأن مخففة من الثقيلة ومن نصبها « 3 » ، فأن حرف مصدر ينصب المضارع . وإن لم تسبق بعلم ولا ظن فيتعين
هامش
-واعلم فعلم المرء ينفعه * أن سوف يأتي كل ما قدراوقوله تعالى :أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا ،وقوله :وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ ،يقول ابن مالك :وإن تخفف أن فاسمها استكن * والخبر اجعل جملة من بعد أن
وإن يكن فعلا ولم يكن دعا * ولم يكن تصريفه ممتنعا
فالأحسن الفصل بقد أو نفي أو * تنفيس أو لو وقليل ذكر لو( 1 ) وحسبوا ألا تكون فتنة : الواو : حرف عطف . حسبوا : فعل وفاعل ؛ حسب : فعل ماض مبني على الفتح وهو من أخوات ظن تنصب مفعولين ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . أن : مخففة من الثقيلة تنصب الاسم وترفع الخبر ، واسمها ضمير الشأن محذوف وجوبا تقديره أنه . لا : حرف نفي . تكون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره ، متصرف من كان التامة بمعنى تحصل . فتنة : فاعل كان مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره ، والمصدر المنسبك من أن وما بعدها سد مسد مفعولي حسب ، وجملة كان وفاعلها في محل رفع خبر أن المخففة ، وعلى قراءة النصب فأن حينئذ حرف مصدر ونصب ، ولا نافية ، وتكون : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه فتح آخره ، وفتنة فاعل والتقدير : وحسبوا عدم كون أي حصول فتنة .
( 2 ) الرفع قراءة أبي عمر وحمزة والكسائي .
( 3 ) النصب قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم .