لإهمال إن المكسورة الهمزة ودخولها على الجملة الاسمية والفعلية .
ونحو :
أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ *
« 1 » ؛ هذا مثال لإهمال أن بفتح الهمزة ودخولها على الجملة الاسمية « 2 » .
وأما لكن ، وكأن ، ولعل ، فنحو : لكنما زيد قائم « 3 » ، وكأنما زيد
هامش
- وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالألف . إليّ : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بإلى ، والجار والمجرور متعلق بيوحى ، والمصدر المنبسك من قوله تعالى بعد هذه الآيةأَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ *في محل رفع نائب فاعل ، والتقدير : قل إنما يوحى إلي وحدانية الإله .
( 1 ) أنما إلهكم إله واحد : أن : حرف توكيد ونصب بطل عملها . ما : كافة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . إله : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم علامة الجمع . إله : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . واحد : نعت لإله والنعت يتبع المنعوت في الإعراب ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره .
( 2 ) ومثال دخولها على الجملة الفعلية قوله تعالى :أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً .( 3 ) لكنما زيد قائم : لكن : حرف استدراك ونصب بطل عملها . ما : كافة .
زيد : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره . قائم : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره .