النونان في نحو قولك : الرجال يدعون ويعفون ، والنساء يدعون ويعفون . هي في الأول حرف إعراب ، وفي الثاني ضمير . والضمّة في صاد منصور ونحوه إذا قلت :
يا منص تصلح أن تكون في الأصل قبل النداء ، وأن تكون ضمّة النداء على لغة من لا ينتظر .
وقال : [ الطويل ]
وما كلمة مبنيّة قد تلعّبت * بها حادثات القلب والحذف والبدل ؟
وجاءت على خمس عرفن لغاتها * أجب باذلا ، فالعالم الحبر من بذل
هي : كأيّن .
وقال : [ الوافر ]
وما ابن جمعه أبدا بنات * وفي الحيوان جاء وفي النبات
وهل من مضمر بالميم وافى * لغير ذوي العقول المدركات
الأول : نحو ابن عرس ، وابن الماء ، وابن آوى ، وابن أوبر .
والثاني : نحو قوله تعالى :
رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ
[ يوسف : 4 ] استعمل ضمير من يعقل لمن لا يعقل .
وقال : [ الوافر ]
وأسماء لغير ذوي عقول * أجازوا جمعها جمع السلامة
لأيّة علّة ولأيّ معنى * أفدنا مرشدا ؟ فلك الإمامة
وقال : [ الوافر ]
وأسماء إذا ما صغّروها * تزيد حروفها شططا وتغلو
وعادتهم إذا زادوا حروفا * يزيد لأجلها المعنى ويعلو
وقال : [ الوافر ]
وما فرد يراد به المثنّى * كتثنية ذكرناها لفرد ؟
أفدنا وهي خاتمة الأحاجي * فمن أفتيت منقلب برشد
شذرات من ألغاز النّحاة
وقال « 1 » المعرّيّ ملغزا في ( كاد ) : [ الطويل ]
أنحويّ هذا العصر ما هي لفظة * جرت في لساني جرهم وثمود ؟
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في عمدة الحفاظ ( 3 / 443 ) ، والدرر اللوامع ( 1 / 279 ) ، والدرر المصون ( 1 / 176 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 268 ) .