الأول : نحو : اضرب القوم لالتقاء الساكنين .
والثاني : ( . . . . . . . . . ) « 1 » .
وقال : [ الكامل ]
ما تاء مخبر إن تقل هي فاعل * وتكون مفعولا فأنت مصدّق ؟
واسم لفاعل إن نطقت بلفظه * وعنيت مفعولا فأنت محقّق
الأول : التاء في نحو : بعت تقول بعت الغلام فالتاء فاعل . ويقول الغلام : بعت ، فالتاء مفعول ، يريد باعني مولاي ، وبني الفعل للمفعول وأصله بيعت كضربت .
والثاني : نحو : مختار تقول : اخترت فأنا مختار ، فيكون اسم فاعل ، وأصله مختير ، واخترت المتاع فهو مختار ، فيكون اسم مفعول ، وأصله مختير .
قال : [ الوافر ]
وأشكل فاعل في الجمع فيما * أطارح فيه ذا لبّ ونبل
أهل يأتي فواعيل وفعل * وفعلة جمعه ، فانظر بعقل ؟
وهل جمعوا فعيلا أو فعولا * على فعل فقل فيه بنقل ؟
الأول : نحو : خاتم وخواتيم وصاحب وصحب وصحبة .
والثاني : نحو : أديم وأدم وأدم .
الثالث : نحو : عمود وعمد وعمد .
وقال : [ الوافر ]
وما جمع على لفظ المثنّى * إذا ما الوقف نابهما جميعا ؟
وعند الوصل يختلفان لفظا * ويفرق فيه بينهما مذيعا
وقال : [ السريع ]
ما فاعل أوجب مفعوله * تأخيره عن فعله فانفصل ؟
وأيّ فعل معرب عامل النّص * ب أو الجزم به ما اتّصل ؟
وقال : [ الكامل ]
ما اسم أزيل ولم يزل تأثيره * من بعده ، فكأنّه موجود ؟
ولربّما أعطوا أخاه ماله * من بعده فكأنّه مفقود
وقال : [ الرجز ]
وأيّ حرف زيد للجمع قد * شبّهه بالأصل بعض العرب ؟
وبعضهم أجراه في وقفه * مجرى الذي للفرد يا ذا الأدب
هامش
( 1 ) سقط ما بقي من اللغز في النسخ كلّها .