بسن ، وليطان ، ونائع ، من قولهم : حسن بسن ، وشيطان ليطان ، وجائع نائع ، وهي محفوظة لا يقاس عليها .
وقسم : ينعت ولا ينعت به : هو العلم ، وما كان من الأسماء ليس بمشتقّ ولا في حكمه ، نحو : ثوب وحائط وما أشبه ذلك .
وقسم : ينعت وينعت به : وهو ما بقي من الأسماء .
وقال ابن هشام في ( تذكرته ) : المعارف أقسام :
قسم : لا ينعت بشيء : وهو المضمر .
وقسم : ينعت بشيء واحد : هو اسم الإشارة خاصة . ينعت بما في ( أل ) خاصة .
وقسم : ينعت بشيئين : وهو ما فيه ( أل ) ، ينعت بما فيه ( أل ) ، أو بمضاف إلى ما فيه ( أل ) .
وقسم ينعت بثلاثة أشياء : وهو شيئان : أحدهما العلم ينعت بما فيه ( أل ) وبمضاف ، وبالإشارة . والثاني المضاف : ينعت بمضاف مثله ، وبما فيه أل ، وبالإشارة .
تقسيم : تبعية الصفة لموصوفها في الإعراب
قال في ( البسيط ) : تبعيّة الصفة لموصوفها في الإعراب ثلاثة أقسام :
ما يتبع الموصوف على لفظه لا غير . وهو كلّ معرب ليس له موضع من الإعراب يخالف لفظه .
وما يتبع الموصوف على محلّه لا غير ، وهو جميع المبنيّات التي أوغلت في شبه الحرف ، كالإشارة ، وأمس ، والمركّب من الأعداد ، وما لا ينصرف في الجرّ .
وما يجوز أن يتبعه على لفظه وعلى محلّه ، وهو أربعة أنواع : اسم لا ، والمنادى ، وما أضيف إليه المصدر ، واسم الفاعل .
باب التوكيد
تأكيد الضمير بضمير
قاعدة : قال ابن النحاس في ( التعليقة ) : الضمير إذا أكّد بضمير كان الضمير الثاني المؤكّد من ضمائر الرفع لا غير ، سواء كان الضمير الأول المؤكّد مرفوعا أو منصوبا ، أو مجرورا ، نحو : قمت أنا ، ورأيتك أنت ، ومررت به هو .