وقال ابن يعيش في ( الشرح ) « 1 » : كلّ ما جاز في المبتدأ والخبر جاز مع ( إنّ ) وأخواتها ، لا فرق بينهما ، ولا يجوز تقديم خبرها ، ولا اسمها عليها ، ولا تقدم الخبر فيها على الاسم ، ويجوز ذلك في المبتدأ وذلك لعدم تصرّف هذه الحروف ، وكونها فروقا على الأفعال في العمل ، فانحطّت عن درجة الأفعال ، فجاز التقديم في الأفعال ، نحو : قائما كان زيد ، وكان قائما زيد ، ولم يجز ذلك في هذه الحروف ، اللّهم إلا أن يكون الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا ، وذلك أنهم توسّعوا في الظروف ، وخصّوها بذلك ، لكثرتها في الاستعمال .
قاعدة : ( إنّ ) أصل الباب
قال أبو البقاء في ( التبيين ) : أصل الباب إنّ .
ضابط : مواضع كسر إن
قال ابن هشام في ( شرح الشذور ) « 2 » : تكسر إنّ في تسعة مواضع :
أحدها : في ابتداء الكلام ، نحو :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ
[ القدر : 1 ] .
الثاني : أن تقع في أول الصلة ، نحو :
وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ
[ القصص : 76 ] .
الثالث : في أول الصفة ، كمررت برجل إنه فاضل .
الرابع : في أول الجملة الحالية ، نحو :
كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ
[ الأنفال : 5 ] .
الخامس : في أول الجملة المضاف إليها ما يختصّ بالجمل ، وهو إذ وإذا وحيث ، نحو : جلست حيث إن زيدا جالس .
السادس : أن تقع قبل اللام المعلّقة ، نحو :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ، وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ
[ المنافقون : 1 ] .
السابع : أن تقع محكية بالقول ، نحو :
قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
[ مريم : 30 ] .
الثامن : أن تقع جوابا للقسم ، نحو :
حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ
[ الدخان :
1 - 3 ] .
التاسع : أن تقع خبرا عن اسم عين ، نحو : زيد إنّه فاضل . وتفتح في ثمانية مواضع :
هامش
( 1 ) انظر الكتاب ( 2 / 365 ) .
( 2 ) انظر شرح المفصّل ( 1 / 102 ) .