الثلاثون : أن تلي لولا كقول الشاعر : [ البسيط ]
« 284 » - لولا اصطبار لأودى كلّ ذي مقة * [ لمّا استقلّت مطاياهنّ للظّعن ]
الحادي والثلاثون : أن تلي فاء الجزاء ، نحو قولهم في المثل : « إن مضى عير فعير في الرّباط » « 1 » .
قال : فهذا ما حصل لي من تعداد الأماكن التي يجوز فيها الابتداء بالنكرة . ولا أدّعي الإحاطة ، فلعل غيري يقف على ما لم أقف عليه ، ويهتدي إلى ما لم أهتد إليه ، فمن كانت عنده زيادة فليضفها إلى ما ذكرته راجيا ثواب اللّه عزّ وجل ، إن شاء اللّه تعالى . انتهى كلام ابن النحاس .
ثم رأيت بعد ذلك مؤلّفا لبعض المتأخرين قال فيه : قد تتبّع النحاة مسوّغات الابتداء بالنكرة ، وأنهاها بعض المتأخرين إلى اثنين وثلاثين . قال : وقد أنهيتها بعون اللّه إلى نيّف وأربعين ، فذكر الاثنين والثلاثين التي ذكرها ابن النحاس ، وزاد :
أن تكون معطوفة على معرفة ، كقولك : زيد ورجل قائمان ، فرجل نكرة جاز الابتداء بها لعطفها على معرفة . وأن تلي ( إذا ) الفجائية . وأن تقع جوابا ، كقولك :
درهم ، في جواب ما عندك ؟ أي : درهم عندي .
وأن تكون محصورة ، نحو : إنما في الدار رجل . وأن تكون للمفاجأة ، قاله ابن الطراوة ومثّله بقولهم : شيء ما جاء بك « 2 » ، وجعل منه المثل : « ليس عبد بأخ لك » « 3 » ، وهذه زيادة غريبة .
وأن يؤتى بها للمناقضة ، كقولك : رجل قام لمن زعم أنّ امرأة قامت .
وأن يقصد بها الأمر ، كقوله تعالى :
وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ
[ البقرة : 240 ] ، على قراءة الرفع .
وأن يفيد خبرها ، نحو : ديناران أخذا من المأخوذ منه درهمان وإنسان صبر على الجوع عشرين يوما ثم سار أربعة برد في يومه .
هامش
( 284 ) - الشاهد بلا نسبة في أوضح المسالك ( 1 / 204 ) ، والدرر ( 2 / 23 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 98 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 170 ) ، وشرح ابن عقيل ( ص 115 ) ، والمقاصد النحوية ( 1 / 532 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 101 ) .
( 1 ) المثل في مجمع الأمثال ( 1 / 27 ) ، والتمثيل والمحاضرة ( 344 ) ، وجمهرة الأمثال ( 27 ) .
( 2 ) انظر الكتاب ( 1 / 394 ) .
( 3 ) المثل في مجمع الأمثال رقم ( 3473 ) ، والمستقصى رقم ( 1086 ) .