ب - قد تأتي صفة مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة نحو قوله تعالى :
إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ
من سورة هود / 46 .
وقوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
من سورة الفاتحة / 7 .
لاحظ أنّ ( غير ) هنا صفة ل " الذين " التي تفيد هنا الجنس لا قوما بعينهم ، ولهذا اشترطوا في غير الوصفية أن يكون ما قبلها نكرة ، أو معرفة كالنكرة .
ج - هي في نحو قولك : ( قرأت عشرة مصادر ليس غير ) اسم مبني على الضمّ في محلّ رفع اسم ليس والتقدير : ليس غير هذا حاصلا . أو في محلّ نصب خبر ليس ، التقدير : ( ليس حاصل غير هذا ) . فإذا أضفتها جاز رفعها على أنّها اسم ليس ، أو نصبها على أنّها خبرها .
تقول ( قرأت عشرة مصادر ليس غيرها ، أو غيرها ) .
أمّا قولك : ( غير شكّ أنّك ناجح ) فنصبها على نزع الخافض .
والتقدير : في غير شكّ .
ثالثا : سوى :
هي مثل " غير " في أكثر أحكامها الإعرابية وفي ملازمتها الإضافة إلّا أنّها تفترق عنها بأمور نذكر منها :
أ - أنّ علامات الإعراب لا تظهر عليها وانّما تقدّر .
ب - قد تنصب سوى على الظرفية ، وقد تأتي غير ظرف ، وتقع استثناء وغير استثناء مثل غير .
ج - إنّ سوى قد لا تقع في كلّ الأحوال موقع غير تقول واصفا :
( اشتريت كتابا غير مفيد ) ولا تقول : ( إلا مفيدا ) .