د - إذا تقدّم المستثنى على صفة المستثنى منه فلك عند النحاة عدم الاكتراث بالصفة بل يكون البدل مختارا كما يكون إذا لم تذكر الصفة نحو : ( ما فيها رجل إلا أباك وصالح ) كأنّك لم تذكر " صالحا " ولك عدم الاكتراث بتقديم الموصوف بل يقدّر المستثنى مقدّما بالكليّة على المستثنى منه فيكون نصبه راجحا . والرأي أنّ النصب على الاستثناء ، أو اختيار الاتباع على البدلية متساويان « 1 » .
6 - أدوات الاستثناء :
أولا : إلّا « 2 » :
هي حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب وقد تتكرّر في جملة الاستثناء على النحو الآتي :
أ - إذا كان الاستثناء المكرّر الذي يمكن استثناء بعضه من بعض موجبا كانت المستثنيات جميعا خارجة عن الحكم : مثل ( له عند ؛ عشرة إلا أربعة إلّا اثنين ، إلّا واحدا ) . أي : أنّ الاقرار بثلاثة . وعليه ينصب الجميع في النفي والايجاب . فكلّ من الأعداد مستثنى ممّا يلية . ونحوه ( ما نجح الطلبة إلّا محمد ، إلا زيدا عليا ) .
هامش
( 1 ) شرح الكافية الشافية : 2 / 706 - 707 .
( 2 ) هناك إلا الحصرية ، وذلك في الاستثناء المفرغ ، والاسم بعدها حسب موقعه من الجملة وشرطه أن يكون الكلام منفيا ، مثل : لا يقع في السوء إلّا فاعله " فاع ل " يقع " وقد تأتي بمعنى " غير " فتكون وصفية كقوله تعالى :لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتامن سورة الأنبياء / 22 والمراد : غير اللّه .
وهناك " إلا " المركبة من " إن الشرطية " و " لا النافية " ، كقوله تعالى :إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُمن سورة التوبة / 39 .
وقد تأتي " إلّا : للاستدراك مثل : سمعت خبرا إلّا أنّه لا يصدّق .
ونحو قولهم : محمد وان كان فقيرا إلّا أنّه غني النفّس " الواو هنا حالية وإنّ وصلية لا تحتاج إلى جواب شرط " والجملة بعدها حال سدّت مسدّ خبر محمد .