ب - نفسه على أساس أنّ النصب على المعية يشير إلى اشتراك المصاحب والمصاحب في الحكم المعين في زمن واحد .
ت - 6 - 1 - والإيمان : لنا عدّه مفعولا معه ، ولنا جعله مفعولا به والتقدير : واعتقدوا الايمان .
2 - وقبيله : هو معطوف على الضمير في ( يراكم ) . ويجوز نصبه على المعية ، والعطف على المضير المتصل قد تمّ بعد توكيده بالضمير المنفصل ( هو ) .
3 - يجوز العطف والجرّ . وفي العطف تكلّف من جهة المعنى ولذا فالجرّ أولى ومعناه :
واكل أمره إلى الليالي .
4 - يجوز الرفع في ( محمد ) عطفا على ( أنت ) والتقدير : كيف تصنع وزيدا ؟
والنصب على المعية جائز وقليل .
5 - العطف أولى من النصب من جهة الصناعة النحوية والمعنى المراد . لا سيما أنا فصلنا الضمير المتصل ثم عطفنا .
ت - 7 - في ( عبد اللّه ) في قولنا : أنت أعلم وعبد اللّه ثلاثة أوجه :
أحدها : أن تكون الواو بمعنى ( مع ) وعطفها في اللفظ مبتدأ حذف خبره وجوبا لوقوعه موقع المجرور بمع وللاستطالة .
النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — صفحة 572
مساهمون: هادي نهر
ص٥٧٢