3 - لعدم جواز تقديم العطوف على عامل المعطوف عليه .
4 - لا يجوز على الأصح تقديم المصاحب . وقد اجازه ابن جني « 1 » .
5 - لأنّ العطف لا يستقيم مع المعنى إذ يصير الأمر نهيا عن القبيح وعن عدم اتيانه .
6 - لا يجوز عطف محمد على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض على رأي البصريين .
7 - عطف ( محمد ) على الضمير في ( كن ) لا يستقيم معنى ، لأنه يلزم أن يكون محمد مأمورا ، وهو غير المراد .
8 - النصب أولى هنا بل هو واجب عند الجمهور لعدم جواز العطف على الكاف إذ لا يعطف على الضمير المخفوض بإعادة الخافض ، واجازه الكوفيون « 2 » .
9 - لا يجوز النصب على المعية لأنّ الحق لا يجوز حذفه لأنّ الجملة لا تصح الا بذكره معطوفا على ما قبله ولا سيما أن الفعل لا يصدر إلّا عن أكثر من واحد .
10 - لا يجوز النصب لأنّ الواو حالية وما بعدها جملة اسمية من مبتدأ وخبر .
ت - 5 - في قوله تعالى :
أ -
وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ
أي توفّنا داخلين مع الأبرار ، ولا يصحّ استعمال الواو :
أي والأبرار لأنّ المعنى سيكون حينذاك : توفّنا في الوقت الذي تتوفى فيه الأبرار .
هامش
( 1 ) ينظر : الخصائص : 2 / 382 ، وشرح اللحمة : 2 / 156 .
( 2 ) ينظر : الإنصاف في مسائل الخلاف المسألة ( 65 ) .