ومنها ما هو منفصل ك ( انا ، أنت ، هو ، إياك ، ايّاه ) ولكلّ من هذه الخمسة اثنا عشر لفظا ، وإذا ضربنا خمسة في اثني عشر « 1 » خرج منها ستون ضميرا منفصلا « 2 » ، ولا تكون الضمائر المنفصلة إلّا للمرفوع أو المنصوب .
أمّا ضمائر الرفع المتصلة فلا تتصل إلّا بالافعال .
6 - الضمائر المستترة خاصة بمرفوع الموضع ، والاستتار واجب ، وجائز ، ولكلّ منها مواضعه المبينة في المخطط .
7 - كلّ ضمير أمكن أن يؤتى فيه بالضمير المتصل لا يجوز العدول عنه إلى المنفصل ، لا تقول في : أكرمتك : أكرمت إيّاك .
فإن لم يمكن الاتيان بالمتصل تعيّن المنفصل . وذلك في مواضع معينة منها « 3 » .
أ - أن يكون الضمير محصورا كقوله تعالى :
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
سورة الإسراء / 23 .
ب - أن يكون الضمير مرفوعا بمصدر مضاف إلى المنصوب به نحو :
عجبت من اكرامك هو .
ج - أن يكون عامل الضمير محذوفا نحو : ( إن هو لم يدرس فلن ينجح ) .
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
سورة الأنعام / 134 .
د - أن يكون الضمير بعد ( أمّا ) نحو : ( أمّا أنا فطالب علم ) .
هامش
( 1 ) واحدة للمتكلم ، وواحدة له ولمن معه وخمسة للمخاطب وواحد للمذكر ، وواحد للمؤنث ، وواحد لتثنيتهما ، وواحد لجمع الذكور ، وواحد لجمع الإناث " وخمسة للغائب كذلك . . " .
تقول : أنا ، نحن ، أنت ، أنتما ، أنتن ، هو ، هي ، هما ، هم ، هنّ ، للرفع .
وللنصب إياي ، إيانا ، إياكّ ، إياك ، إياكما ، إياكن ، إياه ، إياه ، إياها ، إياهما ، إياهنّ . .
( 2 ) زاد سيبويه في ضمائر الرفع المتصلة " ياء الخطاب " في نحو تكتبين ، واكتبي ، وجعلها بعضهم سبعين ضميرا .
( 3 ) تنظر مفصلة في شرح ابن عقيل 1 / 100 هامش ( 1 ) .