4 - فإذا : الفاء للترتيب ما فيها من الأمر على ما قبلها فإنّ ضلال إعمال الكفرة وخيبتهم وصلاح أحوال المؤمنين وخلاصهم ممّا يوجب أن يترتب على كلّ من الجانبين ما يليق به من أحكام . " إذا " : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمنّ معنى الشرط في محلّ نصب مفعول فيه مقدم . " لقيتم " : فعل ماض + فاعل + ميم للجماعة وجملة " لقيتم " في محلّ جر بإضافة " إذا " إليها .
الذين : في محلّ نصب مفعول به " كفروا " ماض مبني على الضم + فاعل .
والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب .
فضرب : الفاء واقعة في جواب إذا ، " ضرب " منصوب على المصدرية نائب مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير : اضربوا الرقاب ضربا . فحذف الفعل ، وقدم المصدر ، وأنيب منابه مضافا إلى المفعول " الرقاب " .
حتى : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب " إذا " ك " إذا " الأولى .
أثخنتموهم : فعل ماض مبني على السكون . . + مفعول + ميم للجماعة .
والجملة في محلّ جرّ بإضافة " إذا " إليها .
" فإمّا " : الفاء استئنافية . إمّا : حرف تفضيل وتخيير " منّا " مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا والتقدير : تمنّون منّا . " بعد " : ظرف مبني على الضمّ مقطوع عن الإضافة لفظا لا معنى " وإمّا " : الواو عاطفة . " إما " مثل " إمّا " الأول . وفداء ك " منّا " .
ومن النّحاة من يعرب " منا " و " فداء " مفعولين به لفعل محذوف والتقدير : أولهم منّا ، واقبلوا منهم فداء « 1 » وفي ذلك بعد .
والشاهد : حذف عامل المفعولين المطلقين " منّا " و " فداء " لمجيئهما يفصّلان عاقبة ما قبلهما .
هامش
( 1 )