ب - الأصل في قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . .
نصب ( ملائكة ) عطفا على لفظ الجلالة من غير استكمال الخبر .
ج - ما اكتسبوا اسم موصول بمعنى الذي .
ما يتقون اسم موصول بمعنى الذي .
فافعل ما اسم موصول بمعنى الذي .
د - أبي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة التي تعذر ظهورها لانشغال الآخر بحركة ياء المتكلم ، وأب : مضاف وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه .
ولم تعرب إعراب الأسماء الخمسة بالحروف ، لأنّها مضافة إلى ياء المتكلّم .
ه - في قوله : لا تبخلن : بنى لوقوعه بعد طلب وهو النهي وذلك جائز لا واجب ، وعلامة بنائه هي الفتحة .
و - نوع الفاء : تسمّى هذه الفاء ( الفاء الفصيحة ) وتكون إذا كان المبتدأ في التركيب المعين نكرة تامة أو موصوفة ، أو اسما مبهما كاسم الموصول .
ز -
الكلمة اعرابها
تسليما مفعول مطلق منصوب .
قدما ظرف زمان مفعول فيه منصوب والمراد قديما .
ذي علم ذي : مضف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف ، وعلم : مضاف إليه مجرور .
لا خلاق لا نافية للجنس ، خلاق : اسمها مبني على الفتح في محلّ نصب والخبر محذوف تقديره لاخلاق موجود أو كائن .