ت - 9 -
أ - اقترن الخبر بالفاء ؛ لأنّ المبتدأ ( ما ) أشبه ألفاظ الشرط . والفاء هذه تسمّى ( الفاء الفصيحة ) وهي زائدة للتوكيد ، ولا محلّ لها من الإعراب .
ب - هي إما مبتدأ أي : عندنا طاعة . أو خبر لمبتدأ محذوف أي : أمرنا طاعة ، ونصبت على تقدير : موجود أو كائن .
ج - الخبر المحذوف في قوله تعالى :
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ . . . *
وحكم حذفه الوجوب ، وتقديره : موجود أو كائن .
د - لا يجوز ؛ لأنّ الهمزة تسبق حروف العطف لتصدّرها في الكلام .
ه - الذين : فاعل ل ( علم ) .
كفى : فعل ماض ، والباء حرف جر زائد . ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فعل كفى . وكيلا تمييز .
و - ستكون ( حسنة ) فاعلا مجرور لفظا مرفوع محلا . و ( من ) زائدة . وهي في الآية للتبيين .
ت - 10 -
1 - جملة تسعى إمّا :
أ - في محلّ رفع نعت ل ( حية ) .
ب - في محلّ نصب حال من ( حية ) .
ج - في محلّ نصب حال من الضمير الواقع مبتدأ .
د - في محلّ رفع خبر ثان لمن أجاز الخبر مع اختلاف البنية . والثاني إعراب ضعيف ؛ لأنّ حيّة نكرة لا مسوغ لمجئ الحال منها .