ت - 7 -
1 - لا يجوز التقديم لانّه لو قلنا : هل الإحسان إلّا جزاء الاحسان تغيّر المعنى إذ إنه تعالى أراد الإخبار عن جزاء الاحسان .
2 - لأنّه اخبار عن المشار إليهم ، ولو قال : ( إنّ ضيفي هؤلاء ) لاختلف المعنى فكان المشار إليهم عن سؤال ، من هؤلاء ؟ والثانية : جواب عن سؤال : من ضيفك .
3 - لأنّا بتقديم ( الكافرون ) قصدنا المبالغة في الخبر وأردنا الإخبار عن أنّ الكافرين هم المختصون بهذه بصفة دون غيرهم .
4 - لأنّه تعالى أراد الدلالة على الكمال والاثبات أنّ القرآن هو الكتاب الكامل ، دون غيره .
5 - إخبار عن الذات التي لا يتصف غيرها بهاتين الصفتين وغيرهما فاللّه هو الكامل في صفة من يقبل التوبة ، ومن يرحم العباد .
6 - هنا حصر للمبتدأ في الخبر . فسعيد شاعر أوحد .
7 - هنا افتخار بالنسب القومي وبالذات .
ت - 8 -
1 - لا تجوز لعدم إفادة الإخبار .
2 - لا تجوز لأنّ أخوه لا يتمّم معنى في حالة إعرابه فاعلا سدّ مسدّ الخبر .
3 - لا تجوز لعدم إبراز الضمير ، فلا يعرف أمكرم هو أم مكرم .
4 - لا تجوز لعدم حصول الفائدة ؛ ولأنّ الظرف الزماني لا يخبر به عن الجثة .
5 - لا يجوز ؛ لأنّ الخبر من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام .
النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — صفحة 176
مساهمون: هادي نهر
ص١٧٦