ج - إذا أردت الافتخار نحو : ( عربّي أنا ) . للفخر بالنفس والقومية بخلاف قولك :
( أنا عربيّ ) . ففيه إخبار عن النفس .
د - وقد يتقدّم الظرف للتنبيه من أوّل الأمر على أنّه خبر لا نعت نحو : ( له صولة يشهد بها الأعداء ) . فلو قلت : صولة يشهد بها الأعداء . لكان الجار والمجرور صفة لا خبرا والخبر جملة ( يشهد بها الأعداء ) « 1 » .
خامسا : الحذف في الجملة الاسمية :
الحذف في التركيب ايّ تركيب ضرب من الاختصار والايجاز وهذا الحذف إمّا جائز وذلك حين يقوم على المحذوف دليل لفظي أو معنوي . تقول : ( من عندك ؟ ) بحذف الخبر . وخرجت فإذا المطر . أي منهمر .
ومثال حذف المبتدأ جوازا قولك : كيف زيد ؟ فيقال : بخير . والتقدير : زيد بخير .
وقد يحذف الجزءان أعني المبتدأ والخبر . نحو ( نعم ) ، جوابا لمن سأل : أزيد ناجح .
والتقدير : نعم زيد ناجح .
أمّا حذف الخبر وجوبا فيكون في أربعة مواضع :
1 - أن يكون خبرا لمبتدأ بعد ( لولا ) نحو : ( لولا الخير لانتصر الشرّ ) . والتقدير : لولا الخير موجود .
2 - أن يكون المبتدأ من الألفاظ الصريحة في القسم أي التي لا تستعمل إلّا في معرض القسم من نحو : ( لعمري ، لعمرك . يمين اللّه ، أيمن اللّه ) نحو : لعمري لأنصفنّ الحق دائما . والتقدير : لعمري قسمي .
3 - أن يقع بعد المبتدأ واو هي نصّ في المعية نحو : ( كلّ إنسان وأخلاقه ) أي :
مقترنان .
هامش
( 1 ) تنظر التفاصيل في معاني النحو : 1 / 168 . وما بعدها .