2 -
ما لَوْنُها
تحتمل ( ما ) أن تكون :
أ - مبتدأ ومحلّها الرفع ، و ( لونها ) خبر .
ب - لونها هو المبتدأ ، و ( ما ) هو الخبر .
لكونها استفهامية ، ولذلك لا يصحّ فيها النصب ب ( يبيّن ) لأن الاستفهام لا يعمل فيه الفعل الذي قبله ، ولا يجوز أن تكون زائدة ، لأنّ زيادتها توجب نصب ( لونها ) « 1 » .
والأرجح عدّها ( خبرا ) مقدما فالسؤال عن : أي شيء لونها ؟ والإجابة عنه : لونها صفراء ، ف ( صفراء ) هي الخبر وهي التي قامت مقام اسم الاستفهام .
3 -
وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ
يحتمل ذلك أن يكون إمّا :
أ - مبتدأ ثان ( وخير ) خيره .
ب - فصلا و ( خبر ) خبر المبتدأ ( لباس التقوى ) .
ج - صفة ل ( لباس التقوى ) .
د - بدلا منه ، أو عطف بيان .
ويترجّح عند كونها صفة ، أي : لباس التقوى المشار إليه خير ، وفي هذا تعظيم للباس التقوى ؛ لأن مواراة السوء من التقوى تفضيلا له على لباس الزينة « 2 » .
4 -
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ . . .
في ( هو ) يحتمل وجهان :
هامش
( 1 ) ينظر : البيان للأنباري 1 / 92 .
( 2 ) ينظر : مشكل القرآن ، للقيسي 1 / 286 .