ثالثا : يحذف الضمير العائد إذا كان مجرورا بإضافة اسم الفاعل إليه في الحال أو الاستقبال ، نحو : تفوق الذي انا مدرس الآن أو غدا .
والأصل : مدرّسه .
أمّا إذا كان العائد مجرورا بحرف جرّ فلا يحذف إلّا إن دخل على الموصول حرف مثله لفظا ومعنى ، واتفق العامل فيهما مادة أعني : أن يكونا مضارعين معا أو ماضيين معا .
تقول : تعرّفت على الذي تعرفت . والتقدير : تعرفّت عليه فإن اختلف الحرفان لم يجز الحذف . لا تقول :
مررت بالذي غضبت عليه . ( لاحظ : الباء ، و : على ) .
رابعا : يجوز حذف الصلة جميعها إذا قامت قرينة معنوية على هذا الحذف . ويتم ذلك في مواضع الفخر ، والتعظيم ، والتحقير .
نحن الذين نتقدّم ، أي : نحن الذين لا نهاب الموت .
ويجوّز بعضهم حذف اسم الموصول بشرط كونه معطوفا على موصول آخر ومن شواهدهم قوله تعالى :
آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
من سورة العنكبوت / 46 .
أي : وبالذي أنزل إليكم ؛ لأنّ الذي أنزل إلينا ليس هو الذي أنزل إلى من قلنا ، ولذلك أعيدت ( ما ) بعد ( ما ) في قوله تعالى :
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ
من سورة آل عمران / 84 .
خامسا : الأصل من العائد أن يكون ضميرا في حال الرفع ، أو النصب ، أو الجرّ ، ويجوز على قلّة أن يحلّ الظاهر محلّه ، كقول الشاعر :
سعاد التي أضناك حبّ سعادا * وإعراضها عنك استمرّ وزادا
أي : حبّها .