جواب الشرط هو : « فصيام ثلاثة أيام » ، وتقديره : فصيام ثلاثة أيام عليه ، حيث تكون جملة جواب الشرط اسمية محذوفة الخبر ، وقد تكون محذوفة المبتدأ ، والتقدير : فالواجب صيام ، وفي التقديرين يجب أن تقرن بالفاء ، وتكون في محلّ جزم .
ومثله :
مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها
[ الجاثية : 15 ] أي : فهو لنفسه ، أو فهو عليها ،
وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ
[ البقرة : 272 ] .
أي : فهو لأنفسكم .
ومنه :
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
[ البقرة : 196 ] ، أي : فعليه ما استيسر ، أو : فالواجب ما استيسر من الهدى .
ومنه قوله تعالى :
مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
[ الأعراف : 132 ] ، حيث جملة الجواب المصدرة ب ( ما ) المنفية ( ما نحن لك ) وجب اقترانها بالفاء . وخبرها ( بمؤمنين ) ، حيث الباء حرف جر زائد للتوكيد ، ( مؤمنين ) خبر المبتدأ مرفوع مقدرا .
ومن الاسمية الجملة الاسمية المنسوخة بحرف ناسخ ، ( إنّ ، ولا النافية للجنس ) . ومثال ذلك :
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
[ البقرة : 49 ] « 1 » ، جملة جواب الشرط ( إنه منّى ) اسمية منسوخة ، فوجب اقترانها بالفاء ، وتكون في محلّ جزم .
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
[ البقرة : 197 ] « 2 » ، جملة الجواب ( لا رفث . . في الحج ) جملة أسمية منسوخة ب ( لا ) النافية للجنس ، فاقترنت بالفاء .
هامش
( 1 ) ( منى ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر إن ، أو متعلقة بخبر إن المحذوف .
( 2 ) ( في الحج ) جار ومجرور ، وشبه الجملة خبر لا النافية للجنس في محل رفع ، أو متعلقة به .