الشرط ( ننسخ ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وجملة الجواب ( نأت ) ، وفعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
أما ( ما ) فهو اسم شرط جازم ، مبنى على السكون في محل نصب ، مفعول به - على الأرجح والمختار .
وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
[ البقرة : 110 ] جملة الشرط ( تقدموا ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وجملة الجواب ( تجدوه ) ، وفعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . وواو الجماعة في الفعلين فاعل . أما ( ما ) فهو مبنى في محل نصب ، مفعول به .
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
[ البقرة : 215 ] جملة الشرط ( تفعلوا ) ، وهو مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وجملة جواب الشرط
( فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )
، وهي مقرونة بالفاء في محلّ جزم .
وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
[ البقرة : 272 ] ، جملة الشرط ( تنفقوا ) ، وجملة الجواب ( يوفّ ) ، وعلامة جزم المضارع الأول حذف النون ، وعلامة جزم الثاني حذف حرف العلة . ( ما ) مفعول به .
وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
[ الأعراف :
132 ] ، جملة الشرط ( تأتنا ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وجملة جواب الشرط
( فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ )
، وهي اسمية مقرونة بالفاء
هامش
- أ - مفعول به مقدم للفعل المذكور .
ب - أنها في محل نصب على المصدرية من الفعل المذكور ، والتقدير : أي نسخ ننسخ ، أي تقديم ، أي فعل . . . والأول أرجح .
ويعرب المجرور المذكور بعد فعل الشرط ( من آية ، من خير ، من شئ ) على أوجه : أظهرها : أن تكون شبه الجملة متعلقة بمحذوف نعت لاسم الشرط . وقد يعرب المجرور منصوبا مقدرا ، على المفعولية على أن يكون اسم الشرط مصدرا . و ( من ) زائدة .
ومنهم من يرى أنها في موضع نصب على التمييز لاسم الشرط ، ومنهم من يذهب إلى أنها حال ، على أن ( من ) زائدة ، ويضعف الوجهان الأخيران .